保镖走了过来，低声说道：“王队，好像不太对劲儿……过程太顺利了……”

    这个人叫做张信，对这里的地形是熟悉的。

    他脸色惨白的说道：“……王队，我们一路上，连一次陷车都没遇到……现可是夏天啊，是夏天啊……而且，我刚才看了车轮，上面的泥土不是这里的……我刚才开车的时候，就觉得有些不对，感觉像是橡胶地板上开车……”

    这里可没有什么道路的，别说是高速公路，就是连乡村公路都没有。由于这里到处是冻土，一旦到了夏天，这里几乎就成了一片沼泽。“有泉余泓，或泉或潦，水沮如散涣，方可七八十里，且泥淖溺，不胜人迹，弗可逼视，履高山下瞰，灿若列星……”说的就是这里。

    王铁锤他们，以前来这里的时候，面对着恶劣的气候和泥泞的冻土，途是经历了一多次陷车和挖车。后来实没有办法，只得放弃越野车了。

    但是，这一次，他们连哪怕一次的陷车都没有遇到，一路上只管开就是。

    刚才他下车后，检查过来的道路，却现那根本就是一片泥沼。当时他找了一块石头丢过去，结果一下子就被泥沼吞没了。

    令他吃惊的是，过来的这些车辆的轮胎上，只有很少的一点泥土，而且这些泥土明显就不是这里的。也就是说，他们刚才开车过来的时候，车轮上连这里的一点儿泥水都沾上。

    王铁锤心里有些凉，但还是表情不变的说道：“我知道……但是现什么都不要说，就假装什么都不知道……”

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    都本寺。

    这是一个不大的寺庙，巴颜喀拉山的山脚下。

    寺庙的主持叫做钦勒，是个十多岁的老僧侣，当地颇有声望，据说很有些本事。

    不过，这个都本寺却不是属于佛教的，而是属于一个比较稀少的教派——苯教。

    苯教，因教徒头裹黑巾，故又俗称黑教。据说起源于波斯，佛教传入*之前，是流行于*的巫教。崇拜的对象包括天地日月、雷电冰雹、山石草兽等各种自然物，以及自然界的神灵和鬼魂。是一种很原始的拜物教。

    苯教的标志符号一般为卐，旋转方向与佛教符号卍字相反。

    佛教传入*后，苯教曾与佛教有过激烈的冲突。直到吐蕃赞普赤德祖赞主持进行佛教与苯教的辩论之后，赤德祖赞宣布苯教落败，佛教成为吐蕃的官方宗教。

    这个结果并不奇怪，苯教这种原始宗教，怎么可能是佛教的对手？这苯教实太原始了，它连自己的经典，和具体的教义都没有。

    管佛教印不是婆罗门教的对手，但是对于苯教这种对手，却是手到擒来的。

    不过此后，苯、佛之争并未停息。吐蕃末代赞普朗达玛获得政权后灭佛兴苯，史称“朗达玛灭佛”，是*佛教势力的一次重大反击。但是苯教也感到自身的弱点，故向仿照佛教的方向演变。

    苯教初没有教祖的，改革现佛教有教祖释迦牟尼，于是就创造了“兴饶”这个传说的苯教教祖。相传与释迦牟尼同时，兴饶祖师于冈底斯山修道，象雄地区创立了苯教。而且，他们也开始参照佛经，山寨了很多自己的经典籍出来。

    因为朗达玛的“灭佛”，佛教的兴旺时期*一结束。但不久之后，朗达玛就被佛教僧人刺杀了，吐蕃从此陷入*。直到10世纪，*佛教又再次进入后弘期，佛教重成为了*的官方宗教，并日渐成为大部分民众的信仰。

    这种形势下，苯教势力一方面向*周边的四川、云南等地展，藏传佛教势力相对薄弱的地方建立寺庙，保持了很多苯教自身的特点，藏族称之为黑苯教。另一方面，*本土的苯教势力主动调和与佛教的矛盾，教义和仪轨上向佛教靠拢，成为类似