水准的强烈动作招式，更可影响他人心志，神乎其技，是武学中一重极为玄妙深奥的境界。

    传统武道之修练，大概被划分为“气”、“意”、“神”三大层次。气就是先天真力和内劲。当然不是什么于身体之内的另外一股特殊能量，纯粹是身体无损耗叠加的肌肉力量，和超越常人之神经反射的传统说法而已。这一层面的修炼，讲究身体的协调与感应敏锐，纯粹是层次之事。

    至于神，又称神妙，只属主观追求的一个理想层次，亦没有客观标准。如何入神妙之境，只能意会不能言传，可悟而不可求。

    这两个境界暂时都无需多说，单讲这意。它乃属于意念层次的技巧。其中最常用者，正是“借相”。

    要知道，人体本身便具有极强大潜力，只是在普通情况下不容易发挥得出来，唯独置身于特殊环境中，这些潜力才能展现。而借相，就是假借意念，制造极为逼真的想象，进而催动身体，做出超乎平时水准的强烈动作和招式。

    借相只是个总括名称，其下包括有各种不同技巧。比方说可以幻想自己四肢变成弹簧，以增加跳跃移动的爆发；也可以想象自己身体变成了岩石或金属，以增强防御力；更或者能模拟雷鸣、山崩、猛兽等各种情景事物，催激攻击的气势与力量。练到最精深之处，甚至可以单凭气势就彻底击溃敌人内心战意，可说神乎其技，以至于不可思议。

    施展借相之术，必须先有临摹范本。所谓读万卷书，不如行万里路。要成真正高手，闭门在家里闷头苦练，那是不成的。故此出道十年以来，陈胜曾经走遍了世界各地许多名山大川。但其中印象最为深刻者，始终是中华的万里山河，更以“五岳”所留下的印象最深。

    所谓五岳，就是东岳泰山，南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，以及中岳嵩山。五岳各具特色，各可借用生成不同法相。此刻陈胜所借用的，正是五岳之首，东岳泰山法相。

    泰山山势巍峨陡峻，突兀挺拔，于平原之上奇峰突起，堪称雄奇磅礴，直有擎天捧日之势；所谓“登泰山而小天下”，又言“泰山压顶”，以表现其势宛若天威，无可抗拒。

    这借相神技一出，陈胜浑身气势登时与泰山融汇为一，再也不分彼此。试问区区一个因为心虚胆怯而患得患失的仲孙玄华，又如何能够抵挡得住？

    大厅之上众人旁观，只见陈胜和仲孙玄华两人遥相对峙，双方还未真正动手过招，更不见陈胜有什么特别动作，仲孙玄华忽然就脸色大变兼浑身发抖，仿佛看见了什么不可思议的恐怖事情一样。

    自齐王以下，众人心里均觉奇怪，却又不明所以。只有仲孙玄华自己置身局内，才知道究竟是怎么一回事。但他全心全意去抗衡陈胜的擎天气势，犹自被压得几乎喘不过气来，名副其实心力交瘁，苦不堪言，哪里还能开口说话？

    这种无形气势方面的角斗，比起真正挥拳舞刀，还要更加倍地消耗体力心志。只见仲孙玄华浑身冷汗淋漓，在脚边的地面处迅速积起了一滩水洼。每流下一滴汗水，就代表他的体力也被榨出了一分。半晌之间，汗水已流无可流，体力亦被压榨殆尽，再也不存半点。

    面色惨白，犹如死人。仲孙玄华摇摇欲坠，情况看起来糟糕之极。陈胜心如铁石，更无丝毫怜悯。他深深吸了口气，陡然圆睁双目，舌绽春雷，作霹雳暴喝！

    声尤未落，大殿内那组青铜编钟，陡然随之同时爆发出嗡嗡巨响，竟是响彻天际，令大殿内自齐王以下，人人相顾失色，悚然动容。那些全无武功在身的乐师、侍女之类人物，更加情不自禁地举手紧紧掩住双耳，神情无比痛苦。但最痛苦的……赫然还是仲孙玄华！

    苦苦撑持，原本便已经到了近乎油尽灯枯之境。陈胜这雷霆一喝，对仲孙玄华而言不仅仅是雪上加霜这么简单，