十年来，各地女学陆续兴起。但教学内容除了、、之类的纲常伦理，便是家政、女红、育儿等为母为妻之法，难道这就是女子教育的全部？”吕碧城颦眉发问道，“这次来到贵校，发现此处女子不仅能上学，还可以和男子接受同样的教育，乃至上大学，当老师。我觉得，如此才是真正的女子教育。经世大学敢为天下先，践行男女平等，不愧为学堂翘楚。而大人您不言而行，有教无类，不愧为学林宗师！”

    对于现在比较敏感的男女同校问题，孙元起不愿意多谈，只是笑道：“碧城姑娘谬赞。”

    吕碧城见孙元起一直在笑，有些羞赧：“小女子班门弄斧大放厥词，让大人见笑了。”

    孙元起连忙解释道：“难得听到有人阐发女子教育的高论，不免有点喜形于色，倒不是见笑。”

    “小女子想听听大人对女子教育的见解，所以不揣谫陋抛砖引玉。现在砖头已经扔出来了，还望大人拨冗赐教。”吕碧城反将了一军。

    孙元起道：“我只是个学物理的，对于教育是个门外汉，对于女子教育更是门外的门外，所以说不好；现在虽说风气渐渐开化，但社会主流还是保守的，男女平等、男女同校等问题比较敏感，所以不好说。既然说不好，又不好说，我看还是不说为好。”

    自从官至左侍郎后，老大人和杨度都一再告诫孙元起要谨言谨行，免得成为他人攻讦的口实。孙元起也能理解：在波谲云诡的京城里，教育部常务副部长不经意的一句话都会给下面人无限的遐想，哪能信口开河？为了避免麻烦，还是藏拙为好。

    吕碧城轻轻吐出了四个字：“姑妄言之。”

    一句话就把孙元起逼到了墙角里，想退都没法退，只好说道：“我们可以把妇女争取应有社会地位和权利，实现男女权利完全平等的所有行为称为妇女解放，具体包括学习、工作、婚姻、经济等多方面。在我看来，女子享有和男子平等权利的要求是合情合理的，也是大势所趋。

    “中国对女性的种种压抑，主要体现在士绅家庭。普通的农村里，男女反而比较平等。但士绅阶层恰好是当今社会的中坚，这也要求妇女解放必须温和稳健、循序渐进，比如先废除缠足，普及初等教育；再取消纳妾制度，争取女性学习和工作的权利；最后谋求经济和婚姻自由。

    “妇女解放不能急，也急不得，一急就会出乱子。几千年历史发展形成了中国今天女主内、男主外的格局，如今妇女解放要求的几乎都是男子在外的权利。姑且不评论这种格局的好坏，如果妇女解放不设定阶段和具体目标，很容易在解放过程中没学到平等的精髓，反而把糟粕学个十成十。

    “现阶段中国家庭主要靠牺牲女性来维持稳定的，男子可以三妻四妾，女子必须从一而终；男子可以妻死再娶，女子却不能在丈夫死后再嫁；男子可以流连烟花柳巷，女子必须行动不出闺门后院；男子在外面花天酒地，女子必须在家里孝亲教子……翻开史书中的烈女节妇传，几乎就是一部血泪史。如果妇女不顾实际情况，光顾着争取外部权利而忽略在内的义务，很容易导致家庭破裂、社会动荡。”

    在二十世纪二三十年代，伴随着五四运动的风潮而长大的新女性，没学到女权主义的精华，反倒把身体和精神一起解放。很多女权急先锋私生活非常糜烂，丝毫不亚于著名情圣唐璜，马教中女性尤多此类。

    又说了会儿女性解放的话题，吕碧城忽然问道：“孙大人，我们北洋女师范学堂的学生可以报考贵校么？”

    “当然可以。”孙元起毫不犹豫地答道，“只是不知你们学堂的学生水平如何？”

    吕碧城有些不好意思：“我们学堂学生启蒙都比较晚，又是女子，学的东西自然比较浅显。一般到毕业，也就能把您编的那套教科书高等小学堂部分读