第四百六十四章：美德与罪恶

    人类世界曾有三株圣树，一株名为“命运”，一株名为“时间”，还有一株名为“世界”。

    精灵一族是诞生于“世界圣树”的特殊生命，每一颗世界圣树的果实的成熟，便意味着一名精灵婴儿的出生。

    精灵自古以来都被称为“美的化身”，不仅因为精灵大多容貌绝美，更因为精灵诞生的那一刻便被世界圣树赋予了名为“七美德”的祝福。

    对人类而言，人性本善论和人性本恶论一直是争论不休的话题，用婴儿的行为来探讨人性最初的善恶，争论人类究竟在人生的成长过程中，是学习了善的行为还是沾染了恶的坏习，这样的辩题即使争论了数千年也终究是争不出个所以然，因为站在各自角度和立场来看，双方所得到的解释都是合理的，谁也无法彻底驳倒对方，谁也无法证明自己是绝对正确的。

    然而对精灵来说却不存在这样尴尬的争论，因为“生而善美”是世界圣树对精灵最大的眷顾。

    精灵一出生便拥有了七种珍贵的“美德”——贞洁，节制，慷慨，勤奋，耐心，宽容，谦逊。

    只不过精灵虽然生有美德，却也要历经世俗的洗礼，逐渐在成长中产生变化，比如某只精灵因为富有的家境而不需要劳动，过着衣食无忧的生活，她的“勤奋”美德就会在这种日复一日的荒废中被消磨殆尽。

    能够一生都保持住七种美德不使其消失的精灵极为稀少，几乎不存在，只有传说记载的“圣精灵”真正保有了七美德的全部，但“圣精灵”终究只是传说，无法判断是虚构还是真实存在。

    正常而言，教育良好的精灵一般都能够维持住两到三个美德，其余的美德却会随着成长而消失，变得与普通的人类没有多大差别。

    然而，对于天生拥有美德的精灵而言，有一件事是决不允许，并且遭到唾弃的——美德可以消失，但绝对不可以变成罪恶。

    诸如，“勤奋”可以消失，但绝对不可以变成“怠惰”。

    “贞洁”可以丧失，但绝对不可以沉迷“”

    精灵可以纵容世界圣树赋予的美德消失，将其视为自己的无能，但却绝对不可以沾染上七种美德对应的七种原罪，因为那对诞生了她们的世界圣树而言，是最严重的背叛。

    但凡精灵沾染了七原罪中的任何一种“罪恶”，无论是精灵平民，还是精灵贵族，甚至于精灵女王，只要沾染“罪恶”都会被视为“堕落精灵”，轻则驱逐，重则诛杀。

    “堕落精灵”是精灵一族最为唾弃的种族，然而可悲的是，世界圣树赋予她们七美德的同时，却埋下了“堕落”的种子。

    因为只要摧毁自身的某种“美德”，并且主动“堕落”成“罪恶”，便能触发潜藏在精灵体内的种子，让精灵短暂地获得爆发性的力量。

    以“堕落”来换取力量，这便是世界圣树在生下精灵时，给予她们最善意的礼物，但同时也是最恶意的考验。

    因为即使是向往和平的精灵一族也有不得不臣服于力量的时候，那时她们就必须做出选择，是否以沾染“罪恶”的代价来获得必需的力量，特别是面对贪婪的人类的猎捕时，她们的生命，贞洁，尊严受到了威胁，这些事物是否比“美德”重要便成了她们最艰难的选择。

    绝大多数精灵都会在最危急的时刻选择“堕落”来化解危急，即使那意味着背叛世界圣树，也总比背叛自己来得容易。

    这便是堕落与堕落精灵的由来，她们最初的最初乃是生来便拥有七种美德的精灵。

    一万年前，第一次“末日天劫”降临在了人类世界。

    浩劫的最强毁灭者——天劫原罪优先毁灭了作为人类世界支柱的三大圣树，世界圣树自然也难逃此劫。