节”23。这些只关识见高低，不见性情偏正，和司马

    迁游侠c货殖两传蕴含着无穷的身世之痛的不能相比，所以还无碍其为

    客观的。总之史c汉二书，文质和繁省虽然各不相同。而所采者博，所

    择者精，却是一样，组织弘大，描写的曲达，也同工异曲，二书并称良史，决不

    是偶然的。

    注释：01020304原文见史记自序。

    05后汉书。班彪传。

    06汉书。司马迁传赞。

    07后汉书。蔡邕传。

    08同06。

    09汉书。叙传10刘向著有别录。

    1112通志总录。

    13超奇篇，这里据史通。鉴识原注引，和通行本文字略异。

    14超奇篇。

    15原文见晋书。张辅传。

    16原文见史通。杂说。

    1718史通。六家。

    19同一1112。

    20后汉书。班固传赞。

    21汉书评林序22文史通义。诗教下。

    23史通。书事。

    「参考资料」郑鹤声史汉研究。司马迁年谱。班固年谱。

    诸子第十

    春秋末年，封建制度开始崩坏，贵族的统治权，渐渐维持不住。社会上的阶

    级，有了紊乱的现象。到了战国，更看见农奴解放，商人抬头。这时候一切政治

    的c社会的c经济的制度，都起了根本的变化。大家平等自由。形成了一个大解

    放的时代。在这个大变动当中，一些才智之士，对于当前的形势，有种种的看法，

    有种种的主张；他们都想收拾那动乱的局面，让它稳定下来。有些倾向于守旧的，

    便起来拥护旧文化，旧制度，向当世的君主和一般人申述他们拥护的理由，给个

    文化c旧制度；又有些人要修正那些。还有人要建立新文化c新制度来代替旧的

    ；还有人压根儿反对一切文化和制度。这些人也都根据他们自己的见解各说各的，

    都“持之有故，言之成理”。这便是诸子之学，大部分可以称为哲学。这是一个

    思想解放的时代，也是一个思想发达的时代，在中国学术史里是稀有的。

    诸子都出于职业的“士”。“士”本是封建制度里贵族的末一级；但到了春

    秋，战国之际，“士”成了有才能的人的通称。在贵族政治未崩坏的时候，所有

    的知识c礼c乐等等，都在贵族手里，平民是没份的。那时有知识技能的专家，

    都由贵族专养专用，都是在官的。到了贵族政治崩坏以后，贵族有的失了势，穷

    了，养不起自用的专家。这些专家失了业，流落到民间，便卖他们的知识技能为

    生。凡有权有钱的都可以临时雇用他们；他们起初还是伺候贵族的时候多，不过

    不限于一家贵族罢了。这样发展了一些自由职业，靠这些自由职业为生的，渐渐

    形成了一个特殊阶级，便是“士农工商”的“士”，这些“士”，这些专家，后

    来居然开门授徒起来。徒弟多了，声势就大了，地位也高了。他们除掉执行自己

    的职业之外，不免根据他们专门的知识技能，研究起当时的文化和制度来了。这

    就有了种种看法和主张。各“思以其道易天下”01。诸子百家便是这样兴起

    的。

    第一个开门授徒发扬光大那非农非工非商非官的“士”的阶级，是孔子。孔

    子名丘，他家原是宋国的贵族，贫