翌日，早课之后宗慧将宗林宗圆宗满带到了普善大师禅房之中。

    听师傅要正式领三小修习佛门功法，今日后便开始筑基前的筋骨练习。三人见过师兄们如何锻炼筋骨的，心想从今往后少不了皮肉之苦了，心中是百般不愿，可也不能违抗师命也只得跪拜称是。

    三人之中宗林还好一些。跟三师兄同住一个禅房，昨天晚上宗林意外修习道法筑基成功。兴奋地入睡不得，便紧问着刚才师傅与诸位师兄的议事。宗慧想想并未全部隐瞒，但也只说了明日后师傅将传功三小之事，心里多少有了准备。

    另外宗林随胡老修习道法，体会到了修行进入了更高一种境界的感受，可说是奇妙至极，除了对筋骨受累感到不爽之外还是多少有些期待的。

    跪拜起身后普善说道：“我佛修行可分十一个境界，分别是聚元c脱凡c元心c意散c明心c舍利c魂动c太虚c清灵c渡劫c大乘。你们还小多说也难以体会，先做了解，待过些年月再有我或者是你们师兄多做解答。”

    三小躬身称善。普善大师继续说道：“佛家所谓筑立基础便是聚元。聚元者，外练筋骨，不使元气懈怠，内修佛门心法，不使元神乱魔。内外兼顾，方可聚集元气元神，内敛其中。聚元成者，封六窍，避外力，自身自成一体，紧开天窍，以聚外力。而后以自身为容器，承袭天地之气，巩固修身，至肉身坚韧而进脱凡成小金身。”

    除了宗林，宗圆宗满听得有些糊涂，宗圆心宽体胖，倒也率真，听不懂了就直接问，“师傅，这些徒儿还小听不太懂，您就说我们接下来该怎么修行吧？”

    普善大师并未恼怒，反而大笑道：“随你们师兄弟们清晨喝喊拳脚，白天挑水砍柴，晚间补习佛法就是了。但要日日不断，两三年后老衲教你们如何以佛法催动封窍补身以成聚元。至于六窍可封其几就要看你们的缘分了。”

    三小听师父说的轻松，练习拳脚，挑水砍柴日日不断当真是有的苦要吃了。

    佛家修行虽不太注重天赋，但真正修行至高深的话其所说的缘分可当真有天赋和机缘的成分了。但佛家弟子以佛门念力为引，固守心神，多是能轮回之后继续修行的，所以说很多高僧大德常常被人说成累积了数世的修为得道成佛的。

    可细心的宗林发现。道家修行和佛家修行在一开始就选择了两种不同的方法。道家讲求的是飘逸自然，开七窍，以广纳天地灵气，以丹田气海为承接灵气的容器载体。而佛家却讲求的是封六窍仅留天灵盖上的一窍，将整个身体化成一个承接天地灵气的容器。其中利弊真不是聪明与否可以明白的。但宗林至少明白了一点，不论是何修行办法，都得是吸纳天地灵气的。

    拜别普善大师，三小各自回去。普善见三人心思不爽，特意让三人今日好好休息，以备日后的辛苦修行。如此三小才略微有些高兴了。

    得空宗林进了魂珠之中。将早晨师父要教授佛法修行的事情告诉了胡老。胡老并不意外，反倒显得有些高兴。同为两种不同的方法结合在一起是什么效果倒少有人做。至少胡老是没见过。

    可宗林将普善大师说讲的聚元的成功与否是将天生的七窍封闭其六告诉给胡老时，胡老却有些不解了。心想仅剩天灵窍的话虽然形成的“容器“容纳起天地灵气来多了很多，但吸收起天地灵气的速度可少了很多，而且需要身体筋骨一定很强。另外修行之人不能泄了元阳，元阳一泄就相当于修行的“容器”有了漏洞。如此一来此两种修行方式倒真有了悖逆。

    宗林又说了自己的见解，不论修道修佛，都是吸纳天地灵气归于自身，不同的只是储存灵气的容器不一样罢了。

    胡老闻言，眼前一亮。口中大赞道：“孙儿聪慧如此啊，此一点竟连老夫也一时不查啊，当真是有修行的天赋