中有两处疑问，其一，你为他人好，他人却未必真觉着好，就如有人不爱吃鱼，你却非要拿鱼给他吃，居心虽善，却是强人所难，适得其反。”

    他忙道：“这么说，难道人都不该行善”

    赵不尤又摇摇头：“这就是第二处疑问，何者为善世人从小被教导行善，大多人一生也都在行善，但很少去想什么是善若不明白什么是善，行再多善，也只是愚善。就如一个和尚，根本不懂梵文，只听人说梵经才是真经，便去苦念梵经，念一辈子也不知道其中之义。若只是自家念也好，以为这样才是善，便强要别人也跟着念，那便是不善了。更有自己觉得苦，不愿再念，却强要别人都念，那就是恶了。”

    “我们被教导要忠c孝c仁c义，这难道有错”

    “以仁来说，心怀仁慈固然没错，但见一人执刀杀另一人，该对哪个仁慈”

    “当然是被杀之人。”

    “若被杀之人是个恶徒，而执刀之人是个善人，他杀人是被迫自卫呢”

    “这个哈哈，你又来绕我。”

    赵不尤笑道：“不是我绕你，善本就是个极难解的题目。孔子所言的为己c为人，也是在说这个。若听了别人之言，并不深思，便蒙头照着去做，这是为人。为人之人，善是听来的，行善也大多是做给人看的，别人若见了c赞了，心中就喜，别人若不见c不赞，甚至责骂c嘲笑，自己便会生出许多气馁c怨恨。这善也就行不下去了。”

    “那为己呢”

    “不管别人如何说，自家先仔细思量，体认得确实真切了，再去做，这便是为己。为己之人，不管别人见与不见c赞与不赞，自己知道这是好，便去做，做了便觉得心安c心乐。这便是孔子所言不改其乐。”

    “这么说来，是我错会了意思。不过，照你所言，到哪里去寻真的善”

    “本心。”

    “本心如何去找”

    “不需寻找，只要抛开善恶成见，摒弃得失之念，自然然，活泼泼，本心自会呈现。”

    “你找见了”

    “有时有，有时无。”

    “什么样”

    “春风万里，草木竞秀。”

    “这是本心”

    “各人气质禀性不同，本心也各不相同，这只是我之本心所现，你的是什么样，我并不知道。不过，我想其中也有相似相通之处安宁c敞亮c和暖c生机。”

    那之后，顾震也自己试着寻找本心，但不得其门而入。不过对自己职任，他倒是有了个见解，将孔子那句话稍稍一改，改成“古之为官者为己，今之为官者为人”，我并非为谁做官，只为自己本心。

    他站在船头，正在巡视两岸，忽见天上一只苍鹰，独自在苍穹中振翅盘旋，威武雄劲，让人心生敬畏。他不由得笑了笑，这是我的本心

    第五章草图c认尸

    天下，势而已矣。势，轻重也。极重不可反。周敦颐赵不尤和宋齐愈c郑敦告别，独自骑马出城，回到汴河岸边那只新客船。

    郎繁已死，章美又失踪，这件事越来越古怪。二人同时出事，是偶然，还是彼此有所关联如果有关联，会是什么事，让他们两个一个送命，一个失踪

    寒食那天，东水八子相聚，郎繁和章美曾争论过“不动心”，难道他们两个是因为这场争论而引起怨愤不会，八子在一起时常争论，赵不尤自己也曾参与过几场，虽然争论时难免因各执己见而动了意气，不过都只是学问之争，八子始终志同道合，情谊深厚。何况，就算两人真的动了怒，私下继续争执，以至于动武，赢的也该是郎繁。郎繁的身手，比起那些武师，也许稍显不济，但平常人，他还是能轻易对付，何况章美又十分文弱

    八子中，除了简庄，章美是最沉稳的一