理学不加分辨，一味打压，不才实在是有心无力呀！”

    我沉默下来，他说的是事实，为了尽快的消除理学的影响，在有些方面我确实非常急噪。可是尽管如此，效果还是不太理想，也许我要改变一下策略才对。

    以子之矛攻子之盾！

    想了一会儿，我望着高襄说道：“理学如今被人称为道学，宣扬理学的那些所谓‘道学家’们，一方面大肆宣扬所谓的‘道统’一方面又违背了他们自己订下的道统准则，实为表里不一的小人。由此可见，理学并非救世之良方，而是害世之毒药。如今的道学家，早已不是孔子当初所说的君子，全都是一群彻头彻尾的小人。”

    高襄眼神中闪过疑惑，轻声道：“公子似乎对理学有独到的见解，可否一解高襄之疑惑？为何他们那些道学家会是小人？”

    我看到叶天则的手脚开始慢下来，知道大家都被我引起兴趣，也不客气，高声说道：“理学非常强调的一点内容，就是，一个道德上没有暇疵的人，才有资格去治理国家，而一个道德上有暇疵的人，就算你再有能力才干，也不可能把国家治理好。可是至于道德的具体内容是什么，大家其实都不知道。现在流行的那些所谓道德，根本就是道学家自己订立出来的，和天道并无半点关系。既然如此，那这些道德只能做为一项对百姓的要求去发布，绝不能成为所谓‘治国’之良方。

    高公子刚才也说了，道学家认为人不是‘圣人’就是‘禽兽’，而且更进一步说明只有信奉道学的这些道学者才是‘圣人’，其他人都是‘禽兽’。既然如此，我就觉得有些奇怪，既然道学的这些‘道德标准’是如今才制定出来的，那么以前那些不知道‘道德标准’的人就是禽兽了？也就是说，这些所谓的‘道学者’其实是‘禽兽’所生，如今只是改头换面不想承认罢了。既然如此，这些被‘禽兽’所生的‘圣人’为何还要鼓吹先人都是‘圣人’，是不能违背的。因为照他们的说法，他们根本就是‘禽兽’，那还值得我们去效仿吗？

    另外还有一点，被那些道学家鼓吹为圣人的朱熹倡导什么‘存天理，灭人欲’，认为凡是人欲皆是恶，只有消灭了人欲才是‘圣人’。我就有些不明白了，如果人欲都是恶，那你朱熹为什么要和别人去争一个风月女子？难道这不就是人欲吗？不是应该被灭除的吗？既然你自己都做不到，凭什么去要求别人做到？理学之危害最大之处就在此点上。

    因为所谓‘道德’的标准太高，所以没有人可以做到，这就使得人无所适从，而且因为有外力的强力压制，这就使得个人精神痛苦，进而做出言行不一之事，也就是世人所说的伪君子。那些拼命提倡这些所谓‘道德礼教’的人，从来没有一个人做到他们说的那些。因为自己做不到，又无法解脱，就将这种思想化为折磨别人的恶欲，将这些‘道德标准’做为惩罚别人的工具。对别人的责备永无止境，动不动就要求别人死，甚至到死也不能逃脱责备。

    如此学说，真正可恶之极，故宁宗先皇曾经下令禁止道学礼教的传播。可惜那些宣扬道学礼教者太过狡猾，他们虽然失败，可是不甘臣服，在各地办了大量的道学学校，迂回往进，终于使得朝廷出现松动。这些道学者取得此一成绩后，进而想更进一步控制朝廷选拔官吏，故几次将道学做为选拔官员的依据，使得朝廷出现大量心口不一的官员。

    这些信奉道学礼教的官员说起来，可谓天下无敌，头头是道，可是做起来，却毫无头绪，一塌糊涂，没有半件事情办得成。只好上蒙下骗，欺骗朝廷和百姓，和小人所为并无不同。敢问高公子，这样的人不是小人又是什么？虽然其中还是有些忠君爱国之仁人志士，可惜却非道学之功，而是人格之力。故我才认定，那些满口仁义道德之人的行径，其实和小人无异。”

    我的这番话