，岂非法晏婴之余智，而微周召之遗风乎以此言之，蜀汉之倾危，

    亮之过也。后之君子咸称其为贤相，岂资谲道取之哉

    夏寿田放下稿纸，深情地望了一眼正在灯下挥笔改词的叔姬，心里叹道：过去总以为叔姬之才在于吟咏上，却不料在用人行政上她也能发出这等不同凡俗的议论来。诸葛亮千古贤相，这已是不刊之论，叔姬却偏偏可以指出他的最大失误之处。深刻也罢，苛刻也罢，总是独出机抒，不人云亦云，实在难能可贵。

    叔姬转过脸来问：“夏公子，你看这些东西也值得整理誊抄吗”

    “岂只值得，真谓字字千金。”夏寿田真诚地说，“我刚才粗粗看了一遍诸葛亮论，深以为你不仅是位女才子，而且是一位女良史c女贤相，可惜你不该是个女儿身呀，不然真可为国家做出大事业来。”

    谁知叔姬听了这话，半晌没有做声，过了好久才缓缓地说：“夏公子，你和我哥一个样，大半辈子都走在一条迷途上。其实，文章做得再好，议论发得再深刻，于当政秉国都无用。当政秉国另有一套办法，与作出来的文章大不一样；若一味按文章中的正理去做，绝对挤不进当政秉国者行列之中，即使侥幸进了，也做不成大事。我这一生若是个男子汉的话，最后也必然会落得个我哥哥这般的结局，那时我心里反多一层抑郁，还不如做个女儿身，只把诗文当作消愁解闷的自娱为好”

    叔姬这番议论，让饱读诗书的前侍读学士听了愕然不知所对。

    六虎陀禅师为信徒们开传法会

    当芦沟晓月照着桥面霜花的时候，杨度从庐山回到了北京。三个月不见了，在家人的眼里，他俨然成了另外一个人。出门时瘦瘦的，现在一胖多了，也结实多了。先前一天到晚眉头紧锁c思虑重重，现在一天到晚平平和和的，仿佛万事都不在心上。他把家中过去所张挂的名人字画全部下掉，换上他手书的条幅。他给母亲房里挂的是：“或有于佛光明中，复见诸佛现神通。”给夏寿田的房里挂上：“佛身如空不可尽，无相无碍遍十方。”给叔姬的房里挂上：“菩提树下成正觉，为度众生普现身。”给自己房间里挂的是：“皮肤脱落尽，惟余一真实。”在餐厅的正中，高高悬挂的是一首七言诗：

    世上心机总枉然，不如安分只随缘。旁人若问安心法，饿着加餐困着眠。

    他每天早上一个时辰晚上一个时辰，挂着觉幻长老所送的那串松花玉念珠，低首盘腿，一个人在书房里默默地坐着，风雨无阻，雷打不动。

    李氏老太太见状，对黄氏媳妇说：“阿弥陀佛，皙子这次庐山回来，真正成了佛门中人，只差没有剃发了。”

    黄氏笑着说：“娘，我看皙子一天到晚有点傻乎乎的样子。”

    李氏老太太说：“这就对了。这世界坏就坏在聪明二字上，皙子先前是聪明过人，所以自找苦吃。这样傻里傻气下去，说不定可成正果。”

    叔姬与夏寿田商量：“我哥这次想必在庐山取回了真经，我们向他求教求教吧”

    夏寿田说：“好哇，我参了大半年的佛了，多有不解，正要向他请教哩”

    杨度知道后满心喜悦地对大家说：“我参的是大乘佛学，不仅要度己，更要度人。明天上午我为你们开一个传法会，有什么疑问都可以提出来问我。”

    第二天上午，杨度的书房临时成了讲经堂。他换了一件干净灰布长袍，颈上挂着那串传了四代高僧得了佛门灵气的念珠，盘腿坐在一个旧棉垫上。李氏老太太c仲瀛c叔姬和午贻都坐在他的对面，一个个态度严肃，表情认真，那气氛与寺院里做法事并没有多大区别，只差几尊佛像几根香烛了。

    “佛像一时不好找，香烛家里有，点上吧”李氏老太太吩咐媳妇。

    仲瀛建议：“碗柜