乐进从刑场上径直走回王易一众驻留的传舍，他见了王易，倒头便拜。

    “主公！”

    王易正坐在前席，神色肃然，见乐进来投，并没有过多的喜悦。

    其实早在乐进加入到王易的队伍中一同抗击黄巾贼寇的时候，王易就很清楚了，乐进其实在心里给自己下了个赌咒，倘若王易能带他击败黄巾军，并且俘获贼酋彭脱，那么他就会毫无质疑地拜倒在王易脚下。但如果王易不能办到，那么他会继续自己的复仇之路，但可以肯定的是他不会再和王易并肩作战了。

    王易能理解他的苦衷，毕竟他从家乡带出来的两百青壮都殁于战场，仅留他一人。他现在已经无颜面对家乡父老了。

    其实将彭脱斩杀后，完成任务的乐进也无处可去。如果回到故乡，受乡亲的唾弃咒骂不说，便是宗族也要加以惩戒。那么在这个波涛汹涌的大时代，他很有可能赶不上第一个浪头。

    所幸天赐王易与乐进，让他既能复仇，又能有所依靠。王易在乐进眼中，足可称雄才大略。但是王易是否有高深广远的志向，乐进不感妄自揣度。但他看得出来王易胸中的容量绝非常人可比。

    在战场上与乐进结成生死兄弟的徐盛见乐进能拜在王易麾下，非常高兴。

    在将联络人和地址拟成一份文牒送到卢一那里后，王易让常桓推掉了当日的筵席。

    大战之后，人需要及时放松自己的心态，调整自己的作息，恢复原来的生活状态，绝不能被战斗过程和战场的细节所左右。

    虽然童子军经历的是一场伏击战，然而他们使用的手段是高效并且残酷的，被杀死的敌人的惨状也是可怖的。

    便连王易也有些精神恍惚，何况童子军们呢？何况童子军一直被纪律约束，在王易让他们彻底放松的时候，他们的话也多不起来。

    宴会固然能够消解大战后带来的压力，但实际上，用酒精麻痹，用珍馐刺激，用妙音美色浸渍，所能起到的都是一时之效，因为他们大多是通过的感官来达到目的，而非从精神层面上来加以释放。

    而精神层面在这个冷兵器主导的战争年代挥着尤为重要的作用。对个人，它能影响人的反应能力和敏捷程度；对整体，它会影响整支军队的风貌、军心、士气、凝聚力，乃至队伍的军魂的炼铸。

    这让王易想起了后世那支爬雪山，过草地的伟大军队。那支军队所处的环境其实比王易现在还要恶劣，面临的压力更是前所未有，然而他们在一次次围剿、突袭、逼困中屡败屡战，最后获得了胜利。这支军队在物质方面，可能装备的是近代的武器，但在上层建筑的层面上，却构建了现代的思想和模式，这就是为什么他们能屡次在万般险境中烈火重生。

    王易觉得有必要引进后世的指导员制度。他决定在童子军的每个队中，除队正队副两人外，再设一个司号员。这个司号员不仅掌握着全队进攻的号角，更因此需要机敏睿智并且亲近士兵而获得全队上下的信任。

    以现在的条件，还无法打出那么多只军号出来，所以王易只能用铜哨代替，暂先把这玩意分下去。

    司号员们都由王易亲自挑选。这些人与队正队副一样，每天要专门到王易这里“开小灶”学习更多的东西。

    这一战后，王易也愈感觉到强弓劲弩的威力，他让手下要格外留心这些武器。同时他也开始琢磨起童子军应对弓弩的办法。古人有数千年的经验积淀，对战争理论浸淫极深，几乎所有人都重视劲弩强弓的作用。后来如官渡赤壁大战，交战双方动辄即是千架万架强弩，那种火力令人望而生畏。

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    夜中不能寐，起坐弹鸣琴。