连配角都不是。或者说，为什么不更加简单方便，直接将精神力当作内力的一部分。

    反正内力有无数种，不必一一细说。

    自己不也是直到现在才把精神力单独拿出来，想要给予它与内力平等的地位。但仔细一想，内力与精神力的区别，就像之力与内力的区别，虽然是一脉相承，但并不平等。

    对于精神力，自己虽然还才入门，但还是能够断定，人类能够控制内力，中间有通过精神力来控制。同理，人类能够控制之力，中间有通过内力来控制。对一般人，平时只要内力够用，练不练内功都无所谓。只要心中一动，自然就能用上。

    第二十六章技与道唯我独尊

    对一般人是够用，但只基本够用，要得到更多更好的能力，就必须掌握好更多修炼方法。从利用普通的运动来锻炼身体，到修炼各种外功，再到内功，至那所谓的神功

    假设普通运动的平均修炼指数是1，顶到天了也就比常人强壮一倍；假设普通外功的平均修炼指数是2，顶到天了也就比常人强壮两倍；

    那所谓的神功，顶到天了能比常人强壮几倍

    按一般推理，四倍正常，八倍夸张。夸张是夸张，一个人跟八个人比拔河都有希望获胜，但九个c十个就得认输了。真正的神功，自然不只有这效果。

    至少，北冥神功就不只那效果。

    什么叫真正的神功

    在秦朝看来，北冥神功最厉害都不叫真正的神功，因为它是以修炼内力为主，而不是以修炼精神力为主。

    北冥神功虽然是以修炼内力为主，但对精神力的要求也是极高。否则精神力跟不上，控制不好飞速增长的内力，走火入魔，危害最轻也是像书中段誉，武功时灵时不灵。

    为什么，秘笈上对这些提都没提呢

    秦朝想了一会仍不明白就放弃了，心想：“我都已经取了它逍遥派这么大的便宜，不能再像东郭先生和狼。秘笈中说与不说，她或他自有其自由。”

    书中段誉好像也是因为这些而吃了许多亏，但他好像从未埋怨过留下秘笈的神仙姐姐。一直都十分感激。最后还是乔峰告诉他，六脉先只控制一脉，精神力才得以够用。

    念头一转。秦朝暗道：“有时间，还不如多想一想怎么提高精神力”

    寻思：“禅功应该比内功更好，心功又比禅功更好，但最自然实用的或许是寄情于琴棋书画。这也解释了，为什么，武学宗师中经常性地出现琴棋书画方面的宗师”

    “在文学上，知识就是力量。精神力的源泉理该有知识一份。貌似无形都一样存在。”

    “在武学上，内力也可以顺带提升精神力，内力长精神力也长。内力高精神力也高。”

    “不只逍遥派的掌门无涯子，传说中的小李飞刀也一样博学多才，雕刻的功夫也一样神乎其神。两人都成功将艺术化入武功，别人却只当那是在玩物丧志。”

    “不全心全意地投入。雕刻的技艺最高也只是技艺。如何神乎其神以假乱真”

    “寄情于此，便不能再分心。技与道，别人懂不懂都还得实践，那就成了同道中人。否则便像我现在这样，懂得最多也只懂在表面。”

    假设事实如书中一样，无涯子是被徒弟丁春秋推落悬崖，摔成了重度残疾。

    依此推测，秦朝认为：无涯子的内力和实力最如何高绝。也没有像自己现在这样，将内力和精神力区分开来对待。两者仍混淆在一块，他最多只不过懂得技与道有别而已。

    如果连无涯子都那样，就更怪不得别人，内力与精神力太容易混淆。反正内力本来就因为不同武功和门派而分成了无数种，把精神力当作其中的一种就是，既简单又方便。

    自己除了思想理念上的