他们吗？你忘了今年和去年什么钱塘鸡、天府鸡的笑话了？国内的老百姓现在但凡用的起三洋的，谁买康佳？”

    “可我要是只抄袭洋快餐的加盟模式呢？”苏醒一点儿不否认唐雅雯的担心，而且他也没想着彪呼呼的赶那个学做洋快餐的时髦。

    “加盟模式的前提是品牌，老百姓都不认了，谁加盟？”

    “老百姓不认咱就自己做个品牌出来呗？什么是品牌？不就是那些广告打的响的，老百姓张嘴就能说出来的？你忘了蓝山整出来的那个公司现在是干什么的？”

    “钱塘鸡、天府鸡的广告都打到中央台了，不照样倒下？牌子是前题，可光有牌子没内涵，照样是离死不远的行尸走肉！”

    “我也没说单纯的做个广告就完了啊！咱们把广告拍成连续剧不行？”

    “把广告排成连续剧？”唐雅雯还是头一次听到如此新鲜的说法，一下子没能从原来的圈子里跳出来。

    “妈，现在逐渐富裕的老百姓，其实不光想让嘴边儿的条件改善改善，眼睛也一样！一部《渴望》之所以那么多人看，无非就是老百姓的选择面太少的缘故。你想啊，要是蓝山给找个导演在喀喇旗拍一部老三届上山下乡的电视剧……”

    苏醒对未来的预知建立在“回忆”上，唐雅雯对未来的预知，却真真切切的建立在其丰富的经验和判断力上。

    这样一个故事，恰逢这样一个年代！苏醒口中的北大荒，对唐雅雯同样有着不小的吸引力。

    一言不发的认真听完了整个故事之后，唐雅雯很轻易就判断出这个无论是故事还是背景都比《渴望》要更有噱头的电视剧，所能创造出的时代价值绝不仅仅是能创造86年《射雕英雄传》在国内上映时的那种万人空巷。甚至，可能是一种潮流。

    苏醒口中的老三届，现在有很大一部分是社会的中流砥柱。换而言之，他们其实算得上是国内的中产阶级。

    像这样一批人，无论是在苏醒曾经生活过的那个年代，还是相对朴素的现在，他们无一像唐雅雯这样的有关人士重点要接触和跟随的对象。而类似于唐雅雯他们，则又在这些人的影响下影响着整个社会价值观形成。

    就像洋快餐标榜的是国外中产阶级的生活方式，如果老三届俱乐部受到国内中产阶级的推崇，无疑也将形成一种令人盲目崇拜、跟随的文化。

    就像，多年以后内地许多企业家总愿意模仿港台地区，称自己为儒商……

    “妈，你不担心老三届干不过洋快餐了吧？”苏醒见唐雅雯又不说话，贼兮兮的还补充道“妈，你想想，那些个吃洋快餐的再想显摆，哪个不是自己掏钱。而来老三届的享受‘局厅级’待遇的，哪个不是别人三番五次上赶着要替他们花钱。咱都不用忒狠，老三届吃一顿饭就能赶上洋快餐卖一天！反正又不是老三届花钱，越贵他越觉得过瘾！你要是弄的稍稍便宜一点……”

    因为唐雅雯也是当局者的缘故，苏醒并未敢把话说的太露骨。但即便是这样，唐雅雯心里忽然涌出的辛酸还是让她愤愤的打断了苏醒道“行了，我知道了！模式！说模式！”

    苏醒生怕唐雅雯阻止自己挣缺德钱，忙不迭的回答道“模式基本和肯德基一样，谁加盟，谁提供负责解决硬件，咱们负责员工培训、硬件的统一风格设计、供货和监察。唯一不同的就是，咱们不能像肯德基那样允许加盟店面在某个城市里遍地开花，每个城市至多不能有超过该地核心经济繁荣区数目的店面存在……”

    苏醒其实是在搞传销！

    见自己描绘出的愿景让唐雅雯陷入了短暂的沉默当中，恰当的闭上了嘴巴开始等待她最后的决断。

    唐雅雯也没正面回答他，而是忽然关心起了蓝山道“当家的，这两天听说蓝山又开始摆弄什么音乐电