加深了一步。“苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕，乃二妃所洒，苍梧山应该是不会有崩倒之日，湘水也不会有涸绝之时，二妃的眼泪又岂有止期这个悲剧实在是太深了

    诗所写的是二妃的别离，但“我纵言之将何补”一类话，分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”c“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志，并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐，荒废朝政，把政事交给李林甫c杨国忠，边防交给安禄山c哥舒翰，“太白熟观时事，欲言则惧祸及己，不得已而形之诗，聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事，特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事，意思大概是要强调人君如果失权，即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中，玄宗和杨贵妃演出一场远别离的惨剧，可以说是正好被李白言中了。

    诗写得迷离惝恍，但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。”这些话很象他在梁甫吟中所说的“我欲攀龙见明主，雷公砰轰震天鼓。白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”不过，梁甫吟是直说，而远别离中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中，一方面起着点醒读者的作用，一方面又是在述及造成远别离的原因时，自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始，以二妃恸哭远望终结，让悲剧故事笼括全篇，保持了艺术上的完整性。

    诗人是明明有许多话急于要讲的。但他知道即使是把喉咙喊破了，也决不会使唐玄宗醒悟，真是“言之何补”况且诗人自己也心绪如麻，不想说，但又不忍不说。因此，写诗的时候不免若断若续，似吞似吐。范梈说：“此篇最有楚人风。所贵乎楚言者，断如复断，乱如复乱，而辞意反复行于其间者，实未尝断而乱也；使人一唱三叹，而有遗音。”据瞿蜕园c朱金城李白集校注转引这是很精到的见解。诗人把他的情绪，采用楚歌和骚体的手法表现出来，使得断和续c吞和吐c隐和显，消魂般的凄迷和预言式的清醒，紧紧结合在一起，构成深邃的意境和强大的艺术魅力。

    余恕诚

    蜀道难

    蜀道难

    李白

    噫吁嚱，危乎高哉蜀道之难难于上青天

    蚕丛及鱼凫，开国何茫然

    尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

    西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

    地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

    上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

    黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

    青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

    扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

    问君西游何时还畏途巉岩不可攀。

    但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

    又闻子规啼夜月，愁空山。

    蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜

    连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

    飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

    其险也如此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉

    剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

    所守或匪亲，化为狼与豺，朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。

    锦城虽云乐，不如早还家。

    蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟

    这首诗，大约是唐玄宗天宝初年，李白第一次到长安时写的。蜀道难是他袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。

    诗人大体按照由古及今，自