何耶

    五月三日记于北平

    1938年

    7月

    2日刊北平晨报，署名药堂

    收入书房一角

    读解脱集

    袁中郎与江进之书云：

    越行诸记描写得甚好，谑语居十之七，庄语居十之三，然无一字不

    真，把似如今假事作文章人看，当极其嗔怪，若兄决定绝倒也。

    此语殊不虚，但如鉴湖一篇中所言，亦有失之颠处。要知此不必一定是

    解脱，盖颠狂也会有谱，反而不解脱也。前半说贺家池实佳，其夸石篑语则

    真大大的落了套矣。大家却亦笑不得中郎，只可默识之以自镜耳。

    诗不敢说，贺家池诗中自称袁阿宏，诗文中又常提及阿宾，偶尔见之亦

    觉得有风致。中郎殁后，小修为订定全集，乃于其西湖一中改去觅阿宾

    旧住僧房一句，此等处均颇有情趣，思之亦复可笑可喜也。五月八日晨书

    于旧苦雨斋东窗下

    1938年

    7月

    2日刊北平晨报，署名药堂

    收入书房一角

    读眉山诗案广证

    眉山诗案广证卷六附载中，录东坡祭黄州太守徐君猷文，张秋水案

    语中有一节云：

    君猷后房甚盛，东坡“常闻堂上丝竹”词中，谓“表德原来是胜之”

    者，所最宠也。东坡北归，过南都，则其人已归张乐全之子厚之恕矣。

    厚之开宴，东坡复见之，不觉掩面号恸，妾乃顾其徒而大笑。东坡每以

    语人，为蓄婢之戒。

    余读之颇有感，东坡之不能忘君猷，与胜之之不记得，岂不皆宜哉。又见东

    坡事类卷十二引宋稗类抄云：

    王定国岭外归，出歌者劝东坡酒，歌儿日柔奴，姓宇文氏，眉目媚

    丽，家世住京师。坡问柔奴：“广南风土，应是不好”柔奴对曰：“此

    心安处，便是吾乡。”

    此言甚柔和，却是极悲凉。嗟乎此正与胜之大笑相表里也。吾不解儒者何

    以不能懂得此意，不佞非学佛人，于此稍有知识，盖亦半从儒出者耳。审如

    是，则儒之衰久矣，吾辈乃得其坠绪而维系之者也。此语奇矣，我却相信是

    不错的，但知者自知，若勉强告示，犹如嚼饭哺人，或敲头劝学，殆无用处

    也。

    二十七年五月一日，知堂记

    1938年

    7月

    6日刊北平晨报，署名药堂

    收入书房一角

    读养和轩随笔

    陈伯雨著养和轩随笔云

    纪文达公阅微草堂笔记云，蟹受汤镬之苦比他物为甚，未尝不

    触君子远庖厨之心。及阅俞曲园茶香室丛抄，引骈蕖道人姜露庵

    杂记云，蟹生而母死，争食其肉，水族之枭也，则老饕之嗜可援以自

    解矣。

    案骈蕖道人即吾乡施山，著有通雅堂诗抄十二卷，其杂记六卷有申

    报馆印本，后又有家刻木板本，在说部中尚非下乘，而卷二说蟹及鳢乃极可

    笑。越中老年人食湖蟹，尚须备木墩铁椎，用以敲壳，不知小蟹如何得食，

    此即不合物理；若其谈及虫鱼的伦常，不能如印度大师之明智，却尚在其次

    耳。关于鳢鱼则云，鳢生而母盲，以身饲母，水族之乌也。如既已以身饲母，

    世间便无有小鳢矣；且渔人常捕乌鳞鱼，货之于市，亦未尝见有盲者。施寿

    伯当是居于