我从赵伯先那边认识了他，那年有乡试，他在花

    牌楼附近开了一家书店，我患病住在学堂里很不舒服，他就叫我住到他那里

    去，替我煮药煮粥，招呼考相公卖书，暗地还要运动革命，他的精神实在是

    很可佩服的。我睡在柜台里面书架子的背后，吃药喝粥都在那里，可是便所

    却在门外，要走出店门，走过一两家门面，一块空地的墙根的垃圾堆上。到

    那地方去我甚以为苦，这一半固然由于生病走不动，就是在康健时也总未必

    愿意去的，是其二。民国八年夏我到日本日向去访友，住在一个名叫木城的

    山村里，那里的便所虽然同普通一样上边有屋顶，周围有板壁门窗，但是他

    同住房离开有十来丈远，孤立田间，晚间要提了灯笼去，下雨还得撑伞，而

    那里雨又似乎特别多，我住了五天总有四天是下雨，是其三。末了是北京的

    那种茅厕，只有一个坑两垛砖头，雨淋风吹日晒全不管。去年往定州访伏园，

    那里的茅厕是琉球式的，人在岸上猪在坑中，猪咕咕的叫，不习惯的人难免

    要害怕，那有工夫看什么书，是其四。语林云，石崇厕有绛纱帐大床，

    茵蓐甚丽，两婢持锦香囊，这又是太阔气了，也不适宜。其实我的意思是很

    简单的，只要有屋顶有墙有窗有门，晚上可以点灯，没有电灯就点白蜡烛亦

    可，离住房不妨有二三十步，虽然也要用雨伞，好在北方不大下雨。如有这

    样的厕所，那么上厕时随意带本书去读读我想倒还是呒啥的吧。

    谷崎润一郎著摄阳随笔中有一篇阴翳礼赞，第二节说到日本建

    筑的厕所的好处。在京都奈良的寺院里，厕所都是旧式的，阴暗而扫除清洁，

    设在闻得到绿叶的气味青苔的气味的草木丛中，与住房隔离，有板廊相通。

    蹲在这阴暗光线之中，受着微明的纸障的反射，耽于瞑想，或望着窗外院中

    的景色，这种感觉真是说不出地好。他又说：

    我重复地说，这里须得有某种程度的阴暗，彻底的清洁，连蚊子的

    呻吟声也听得清楚地寂静，都是必须的条件。我很喜欢在这样的厕所里

    听萧萧地下着的雨声。特别在关东的厕所，靠着地板装有细长的扫出尘

    土的小窗，所以那从屋檐或树叶上滴下来的雨点，洗了石灯笼的脚，润

    了贴脚石上的苔，幽幽地沁到土里去的雨声，更能够近身地听到。实在

    这厕所是宜于虫声，宜于鸟声，亦复宜于月夜，要赏识四季随时的物情

    之最相适的地方，恐怕古来的俳人曾从此处得到过无数的题材吧。这样

    看来，那么说日本建筑之中最是造得风流的是厕所，也没有什么不可。

    谷崎压根儿是个诗人，所以说得那么好，或者也就有点华饰，不过这也

    只是在文字上，意思却是不错的。日本在近古的战国时代前后，文化的保存

    与创造差不多全在五山的寺院里，这使得风气一变，如由工笔的院画转为水

    墨的枯木竹石，建筑自然也是如此，而茶室为之代表，厕之风流化正其馀波

    也。

    佛教徒似乎对于厕所向来很是讲究。偶读大小乘戒律，觉得印度先贤十

    分周密地注意于人生各方面，非常佩服，即以入厕一事而论，后汉译大比

    丘三千威仪下列举“至舍后者有二十五事”，宋译萨婆多部毗尼摩得勒

    伽六自“云何下风”至“云何筹草”凡十三条，唐义净著南海寄归内