c不嗔等等才能往登西方极乐世界。

    基督教认为坚持十诫，坚持信c爱的人才能进入天堂。

    其实，一个坦荡的人生，一个无愧于自己的人生便是敲开天国的钥匙，死亡面前的生命价值就在于此。

    文化常识

    殉葬：又称陪葬，是指以器物c牲畜甚至活人陪同死者葬入墓穴，以保证死者亡魂的冥福。以活人陪葬，是上古时期丧葬常有的习俗。起源于原始父系氏族社会晚期，氏族首领及氏族贵族掌握大量由战俘转化来的奴隶等，他们迷信地认为死者在阴间仍能够继续享受生时的生活，故将死者的妻妾c侍仆c奴隶等随同埋葬，后来多用俑y一ng，陪葬用的偶人,一般为木制或陶制c财物c器具等随葬。春秋列国时，秦国人殉的风气最为严重，所以也才有上面诗文的反映。用活人殉葬，是中国古代一项残忍野蛮的制度，秦汉以后有所收敛，往往代之以木俑c陶俑。秦汉以后就很少有用人殉葬了。殉葬在其它国家的古代也有存在。

    4c素冠：放下是福

    原文

    素冠

    庶见素冠兮1,棘人栾栾兮2，劳心抟抟兮3。

    庶见素衣兮，我心伤悲兮，聊与子同归兮。

    庶见素韠兮4。我心蕴结兮5，聊与子如一兮。

    注释

    1庶：有幸。素冠：白帽。古礼法居丧穿白色表示哀悼。

    2棘：瘦，栾栾：瘦弱的样子。

    3抟抟tuán：忧愁劳苦的样子，

    4韠bi：蔽膝，类似围裙。

    5蕴结：心里郁结放不开。

    经典原意

    幸见这戴着白帽的人，身体瘦弱面容憔悴，内心忧愁哀伤。

    幸见这穿着白衣的人，我内心悲伤痛苦，甘愿与他一同死去。

    幸见这穿着白围裙的人，我内心郁结悲闷，甘愿与你同赴黄泉。

    当代阐释

    放下是福

    亲人离世，留下撕肝裂肺的痛楚等待自己孤独地品尝。刻骨的思念让诗人形容枯槁，看到穿着孝衣的人，渐趋平静的心情又涌起哀愁的巨涛，恨不得与亲人共赴黄泉，以解心中的郁结。

    人有悲欢离合，亲情的永久离别引起生命的痛感。而这种悲伤不在于死亡，在于由死亡所引起的亲情的缺失。由缺而痛，并非由亡而痛。

    所以我们在体验别人的死亡，总容易忽略事情的本真，只关注表象。因为我们容易让感性的冲动引领自己的思考。七情六欲，搅作一团。沉陷其中，忽而放声大笑，忽而长歌痛哭，痛快地倾泻着自己的情感。

    菜根潭说：“草色花香，游人赏其真趣；桃开梅谢，达士悟其无常。”对于亲人的死亡，痛定之后，需要考虑下一步该怎样走，是继续放纵情感，沉湎于悲痛，还是走出痛苦的阴影，重新审视这带来悲痛的死亡。

    死者长已矣，生者的悲歌不能永远的唱下去。

    亲人的去世，并非要留下痛苦，更重要的还是对死亡的感悟。

    存在即合理，大自然在你的生命历程中安排各种死亡，不是为了折磨你，不是为了令你畏惧，而是让你明白死亡，理解死亡，坦然面对最终的死亡。

    扔掉挂碍，轻装前进，将生活过的更有意义，这才是生命存在的价值。

    佛说，放下是福。

    国学故事

    雁邱：金代著名诗人元好问有次去并州参加考试，漫长寂寥的路途中，偶然碰到一个捕雁者。两人随一道并路而行，元好问看到捕雁者手里提着两只大雁，不禁赞叹起捕猎者的高超技巧来。而捕雁者却说了一件令他刻骨铭心的凄凉故事：捕雁者今天设网捕雁，与往常一样，他在一旁无聊地等待着。忽然，他听见