。责善，朋友之道也。父子责善，贼恩之大者〔8〕。夫章子岂不欲有夫妻子母之属哉，为得罪千父，不得近，出妻屏子，终身不养焉。其设心以为不若是，是则罪之大者〔9〕。是则章子已矣。”

    〔1〕匡章，齐人。

    〔2〕通国，尽一国之人也。

    〔3〕礼貌，敬之也。

    〔4〕养c好c从，皆去声。

    〔5〕戳，羞辱也。

    〔6〕很，胡恳反，忿戾也。

    〔7〕夫，音扶。遇，台也。相责以善而不相台，故为父所逐也。

    〔8〕贼，害也。朋友当相责以善，父子行之，则害天性之恩也。

    〔9〕“夫章”之夫，音扶。为，去声。屏，必井反。养，去声。言章子非不欲身有夫妻之配c子有子母之属，但为身不得近于父，故不敢受妻子之养，以自责罚。其心以为不如此，则具罪益大也。此章之旨，于众所恶而必察焉，可以见圣贤至公至仁之心矣。杨氏曰：“章子之行，盂子非取之也，特哀其志而不与之绝耳。”相责以善而不相台，故为父所逐也。

    〔8〕贼，害也。朋友当相责以善，父子行之，则害天性之恩也。

    〔9〕“夫章”之夫，音扶。为，去声。屏，必井反。养，去声。言章子非不欲身

    有夫妻之配c子有子母之属，但为身不得近于父，故不敢受妻子之养，以自责罚。其心以为不如此，则具罪益大也。此章之旨，于众所恶而必察焉，可以见圣贤至公至仁之心矣。杨氏曰：“章子之行，盂子非取之也，特哀其志而不与之绝耳。”

    〔1〕武城，鲁邑名。

    〔2〕盍，何不也。

    〔3〕左右，曾子之门人也。

    〔4〕忠c敬，吉武城之大夫事曾子忠诚恭敬也。

    〔5〕为民望，言使民望而效之。

    〔6〕沈犹行，弟子姓名也。

    〔7〕与，去声。言曾子尝舍于沈犹氏，时有负刍者作乱，来攻沈犹氏；曾子率其弟子

    去之，不与其难。言师宾不与臣同。

    〔8〕言所以不去之意如此。

    〔9〕微，犹贱也。

    〔10〕尹氏曰：“或远害，或死难，其事不同者，所处之地不同也。君子之心不系于利害，惟其是而己，故易地则皆能为二。”孔氏曰：“古之圣贤，言行不同，事业亦异，而其道未始不同也。学者知此，则因所遇而应之，若权衡之称物，低昂屡变，而不害其为同也。”

    储子〔1〕曰：“王使人瞯〔2〕夫子，果有以异于人乎”孟子曰：“何以异于人哉尧c舜与人同耳。”〔3〕

    〔1〕储子，齐人也

    〔2〕瞯，古苋反，窃视也

    〔3〕圣人亦人耳，岂有异于人哉

    〔1〕齐人有一妻一妾而处室者。其良人〔2〕出，则必餍〔3〕酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反。问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者〔4〕来。吾将瞯良人之所之也。”蚤起，施〔5〕从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭瞯〔6〕间，之祭者乞其馀；不足，又顾〔7〕而之他：此其为餍足之道也。其妻归，告其妾曰：“良人者，所仰望而终身也。今若此”与其妾讪〔8〕其良人，而相泣于中庭。而良人未之知也，施施〔9〕从外来，骄其妻妾。由君子观之，叫人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣〔10〕

    〔1〕章首当有“孟子曰”字，阙文也。

    〔2〕良人，夫也。

    〔3〕餍，饱也。

    〔4〕显者，富贵人也。

    〔5〕施，音迤，又音易，邪施而