也，犹农夫之耕也。农夫岂为〔11〕出疆舍〔12〕其耒耜哉”曰：“晋国亦仕国也，未尝闻仕如此其急。仕如此其急也，君子之难仕，何也〔13〕”曰：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家〔14〕。父母之心，人皆有之。不待父母之命c媒的之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母c国人皆贱之。古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。不由其道而往者，与钻穴隙之“类也。〔15〕”

    〔1〕周霄，魏人。

    〔2〕传，宜恋反。

    〔3〕无君，谓不得仕而事君也。

    〔4〕皇皇，如有求而弗得之意。

    〔5〕出疆，谓失位而去国也。质：与赞同，下同，所执以见人者。如士则执雉也。出疆载之者，将以见所適国之君而事之也。

    〔6〕周霄问也。以，已，通；太也。后章放此。

    〔7〕黍稷曰粢。盛，音成。在器曰盛，缫，素刀反。礼曰：“诸侯为藉百亩，冕而青纮，躬秉耒以耕，而庶人助以终亩。收而藏之御廪，以供宗庙之粢盛。使世妇蚕于公桑蚕室，奉茧以示于君，遂献于夫人。夫人副袆受之，缫三盆手，遂布于三宫世妇，使绰以为黼黻文章，而服以祀先王先公。”又曰：”士有田则祭，无田则荐。”

    〔8〕牲杀，牲必特杀也。

    〔9〕皿，武永反，所以覆器者。

    〔10〕周霄问也。

    〔11〕为，去声。

    〔12〕舍，上声。

    〔13〕晋国，解见首篇。仕国，谓君子游宦之国。霄意以孟子不见诸侯为难仕，故先问古之君子仕否，然后言此以凤切之也。

    〔14〕为，去声。男以女为室。女以男为家。

    〔15〕的，音酌，亦媒也。隙，去逆反。恶，去声。言为父母者，非不愿其男女之有室家，而亦恶其不由道。盖君子虽不洁身以，而亦不徇利而忘义也。

    彭更〔1〕问曰：“后车数十乘，从〔2〕者数百人，以传〔3〕食于诸侯，不以泰〔4〕乎”孟子曰：“非其道，则一箪食〔5〕不可受于人。如其道，则舜受尧之天下，不以为泰。子以为泰乎”曰：“否。士无事而食，不可也。〔6〕”曰：“子不通功易事〔7〕c以羡〔8〕补不足，则农有徐〔9〕粟，女有馀布。子如通之，则梓c匠c轮c舆〔10〕皆得食于子。于此有人焉，入则孝，出则悌，守先王之道，以待后之学者，而不得食于子。子何尊梓c匠c轮c舆，而轻为仁义者哉”曰：“梓c匠c轮c舆，其志将以求食也。君子之为道也，其志亦将以求食与〔11〕”曰：“子何以其志为哉：其有功于子，可食而食之矣〔12〕。且子食志乎食功〔l3〕乎”曰：”食志。”曰：“有人于此，毁瓦画墁〔14〕其志将以求食也，则子食〔15〕之乎”曰：“否。”曰：“然则子非食志也，食功也。〔16〕”

    〔1〕更，平声。彭更，孟子弟子也。

    〔2〕乘c从，皆去声。

    〔3〕传，直恋反。

    〔4〕泰，侈也，

    〔5〕革。音丹。食，耷嗣。

    〔6〕言不以舜为泰，但谓今之士无功而食人之食，则不可也。

    〔15〕“子食”之食，亦音嗣。

    〔16〕既曰“食功”，则以上为“无事而食”者，真尊梓c匠c轮c舆而轻为仁义者矣。

    万章〔1〕问曰：“宋，小国也，今将行王政，齐c楚恶而伐之〔2〕，则如之何”孟子曰：“汤居毫，与葛〔3〕为邻。葛伯放而不祀〔4〕，汤使人问之曰：何为不祀，曰：无以供牺牲也。汤使遗〔5〕之牛羊，葛伯食之；又不以祀。汤又使人间之曰：何为不祀曰：无以供粢盛〔6〕也。汤使毫众〔7〕往为〔8〕之耕，老