。”敕使董昭简短回答道，“三十年间，徒蒙恩禄，无有寸功。”

    “如今官居何职”

    “任正议郎。”

    “何处人氏”

    “我乃济阴定陶人氏，名董昭，字公仁。”

    “哦，也是山东人氏啊。”

    “以前任袁绍的从事，闻听天子还幸，驰来洛阳。现在朝中任职。”

    “啊，刨根问底，没有教养，还请原谅”

    曹操设酒宴，又叫荀彧入席，共论时局。

    这时有人来报，有部队声称是朝廷亲卫军，昨晚开始陆陆续续地从城外南下，到地方上去了。

    曹操闻报，欲派兵，道：“是谁随便调动禁门守兵的速将指挥活捉了来”

    董昭制止道：“杨奉心怀不满，韩暹是白波帅山贼出身。二人密谋，逃去大梁。此乃嫉妒将军威望之盲动，能成何事不值得您劳心。”

    “可李傕c郭汜之徒也逃到了地方”曹操强调道。

    董昭微微一笑，道：“不足为虑。撼动树梢抖落下来的片片枯叶罢了。窃以为伺机扫拢，以一炬之火，焚之可矣。倒是将军另有更重要的当务之急啊。”

    “啊啊，我正要问你，乞赐忠言。”

    “将军大功，天子看在眼里，百姓尽人皆知。然朝庙旧壳如故，传统c门阀c官僚中心胸狭窄之人，各自在用异样眼光c异样心胸注视着将军。加之洛阳之地也不适合革新政事。窃以为，宜将天子之府迁至许昌今河南许昌，在所有部门断然厉行生机勃勃的革新。”

    曹操一直在倾听，然后话别，道：“最近承蒙含蓄教诲，今后也请示教啊。曹操一旦成就大业，定当厚报。”

    是夜，又有客来，对曹操等人如是说：“近来，侍中太史令王立观天文发现，自去年起太白星横穿天河，彗星也向太白星运行，两星就要相会。王立预言，此象千年只出现一两次。传闻如果金火两星交会，必定出现新的天子。如此想来，大汉皇脉不正是气数将尽吗而且，这天象不正是新天子兴于晋魏之地的征兆吗”

    曹操倾听来客之言，默然不语，等客人离开，遂带着荀彧登上楼台，道：“荀彧，即使天象如此，我也不懂天文。刚才客人所言怎讲”

    “也许是上天的声音。汉室家族本属火正朔为火德。主公乃土命。许昌的方位正属土。若以许昌为都，曹家必隆盛。”

    “噢，原来如此荀彧，速速遣使往王立处，叫他对人闭口不谈天文之说。好不好”

    此非迷信。

    而是哲学，是对人生科学的追求。至少在那个时代，从知识阶层到普通百姓，对天文历数和易经五行之说是深信不疑的。

    这是崇高的命运学说。在他们的命运观中，既有星辰运行c月食c天地变异，也有易经的暗示。此外还有一种习性，那就是对预言家通俗易懂的声音倾注自身莫大的关注。

    身处渺茫黄土大地，不论是汉室天子，还是曹操c袁绍c董卓c吕布c刘玄德，抑或是孙坚等其他豪杰，人人深知“自我”的弱小无常。面对大自然的伟大力量，就连如此英雄豪杰，也都深知人类之渺小。这是他们祖祖辈辈生而知之的。

    例如。黄河和长江的泛滥。蝗虫带来的饥馑。从蒙古刮来的黄色沙尘暴。大雨c大雪c暴风，还有其他各种自然之力。

    他们都是英雄豪杰，身处这种变化之中，却对这些现象束手无策。

    所以，除了恐惧之外，他们在黄土大地之上，时而尽力地建设，时而不遗余力地破坏；时而尽情满足贪欲，时而自暴，自我瓦解；时而战，时而和；时而骄奢淫逸，时而遭遇磨难既像存在规律，又像全无秩序一直在悠长的历史长河中勾画着治乱兴亡的人间百态图。在漫长的经历之中，人们自然而然地