受呀可是在祭祀的时候，却说：”不要让她回来。这并不是不想她，而是为她的长远利益着想，希望她的子孙永远在燕国为王。””是呀。”说得太后也激动了。

    ”这才是真正的爱呀”触龙长长叹了一口气，”可是你对长安君呢

    您给了他尊贵的地位，肥沃的土地，贵重的宝物，却不让他及时地为国家建立功勋，一旦太后作古，长安君靠什么在赵国立足呢我认为太后替长安君打算不够长远，所以我说，您对他的爱不如燕后。”太后这时才如梦如醒：”对呀，触龙你真行你说该怎么办就怎么办吧”

    计困孔夫子

    阳货是春秋时期鲁国季氏的权臣，也是一个善于拉帮结派的小人。有一次，他想拜见孔子，孔子却避而不见。于是他就送给孔子一只烤熟的小猪。

    按照当时的礼节，”士”不应该在家里接受”大夫”的礼品，于是，聪明的孔子瞅着阳货在家的日子去回拜。不料，冤家路窄，他们在路上相遇了。

    阳货胸有成竹地向孔子展开了语言攻势：”一个人胸怀仁义道德，却不愿意拯救他迷乱的祖国，这能叫做仁吗”

    孔子说：”不能。”

    ”一个人胸怀救国救民的大志，却又屡次错过时机，这能叫做智吗”

    孔子说：”不能”

    阳货得意地笑了：”日月在天上不停地转，时间不等人哟”阳货是很会说话的。孔子一贯标谤”仁”c”智”，阳货以子之矛，攻子之盾，而且步步为营，迫使孔子在气势上c语言上就范。当然，语言的屈服，不是内心的屈服。于是，阳货又在年龄上大做文章，迫使孔子在心理上也就范。

    孔子那年接近50岁，无怪孔子听了，怅然若失，最后，舒出一口长气说：”是啊，我应该出来做官了。”

    一个清高的圣人，就这样栽倒在一个龌龊的权臣手里。

    孔子终于出仕于鲁了，这不能不说是阳货的胜利。

    委婉的表达

    1972年5月，尼克松访问苏联，双方就限制战略核武器进行着艰苦的谈判。休息时，勃列日涅夫对尼克松讲了一个故事：从前有个农民，要徒步走向一座荒僻的村庄。他知道方向，但不知道距离。可巧前边的桦树林里有一位樵夫，他问：”老爹，到前面的村庄还要走多久呀”

    樵夫耸耸肩，摆摆手说：”我不知道”

    农民倒抽了一口冷气，把褡裢换了个肩，撒腿就走。才走几步，后面的樵夫叫了：”顺着道儿，再走15分钟就到。”

    农民感到莫明其妙，转身问樵夫：”那你为什么刚才不说呢”

    樵夫徐徐地笑道：”那我先得看看你的步子有多大呀”

    这个小故事里的外交信息量很大：1限制战略核武器的方向，我们认为是正确的；2进程还不清楚；3美国必须先有诚意，迈开步子；4我们再根据你们的步子大小速度，采取相应的措施配合。反之，如果你们不先迈开步子，要我们先迈步，那不可能。

    尼克松领悟点点头，笑了。

    如果直接了当地说：”限制战略核武器，先得看你美国的步子多大，我们再考虑，”势必导致谈判的破裂。

    奇特的标准

    常辩有常辩的标准，奇辩则往往蕴含奇特的标准，它也是人们进行合理选择的依据。

    有人问古希腊哲学家第欧根尼：”你与皇帝的区别是什么”

    ”皇帝是自己的奴隶；而我是它们的主宰。”他答道。

    这是以意志力的强弱为标准。

    法律要惩罚坏人，但是，有个被判了罪的被告自不甘心地问：”法官，这个世界上有人没做过坏事吗”

    法官：”没有。”

    被告：”那为什么只处罚我呢”