到一块......

    中方这边除了卢鹤亭及他的几位高足弟子们，也有几位是在国内颇负盛名的易学专家，双方通过翻译非常愉快地交流着各自在易学领域的心得成果。

    席间，在探讨到易经的起源问题时，阮少水一脸认真地说，虽然目前对易经一的起源问题我们双方并没有达成一致的意见，但也不得不佩服你们中国易学界对易经的研究还是非常不错的，历代以来也出了不少易经大师；不过，鉴于一些易学jīng髓并没有传到贵国，所以很多东西你们确实是无法研究的......

    那个阮少水看似说得一脸的真诚，似乎对中国的易学同行们表示赞许，但绕了一大圈子，最后仍是拐弯抹角地暗示，易经确实是来源于他们越南！

    周扬当然明白那个阮少水话中的暗含之义，于是就笑眯眯地表示说，抛开易经的来源问题不说，不过自己还真是不曾听说过，有什么易学jīng髓贵国有而中国没有......

    周扬这番话正好挠到了阮少水的痒处，自然是顺口说道，他们越南曾有一本通过把脉而能知人吉凶祸福、往昔未来的古，只是由于一直未有流传到中国，所以中国的易道中人也就只能够通过把脉来推测人的病情而已，却是不能更深一步地推测其他情况......

    不用说，阮少水所说的那本古，就是中国正史上曾经提到过的《太素脉法》！

    虽然中方易学高手对阮少水的这个说法深感不屑一顾，认为他这纯粹是信口开河，却也只能将不屑埋于心底，而无法据理力争。

    因为他们心里明白，由于那本《太素脉法》早已失传，现存残本根本无法达到那种深度，就是勉强进行辩驳，那也是非常苍白无力的。

    更何况要想通过太素脉法进行把脉知命的话，确实远比四柱八字那一套更为复杂它不但要求研习者jīng通医门中的把脉之术，而且还得在那个基础上更进一步......

    所以说当周扬故意引出这个中方无力辩驳的话题时，自然有人暗暗叹息，觉得这个周扬虽然在易术方面确实造诣非浅，但今天怎么会如此不小心地引出于己不利的话题呢？！

    阮少水等翻译将自己的话完整地翻译了一遍后，就表面风平浪静、实则内心窃喜地观望着中方的同行们。

    因为阮少水非常清楚，中方的易学研究者们并没有人jīng通太素脉法那一套，如果他们胆敢不知天高地厚地进行反驳，说是太素脉法起源于中国，哼哼，自己自是有办法让对方口服心服！

    同样，只要中方在这个问题上无力反驳的话，也就从侧面证明了易经起源于越南，只是后来流传到了中国而已。

    俗话说解铃还须系铃人，既然这个不利于中方的话题是由周扬提出来的，其他几位易学专家自是侧目看着周扬，瞧瞧他会如何辩解。

    周扬看到众人将目光集中在自己身上，特别是那个阮少水一脸得意地盯着自己，于是就轻轻咳嗽了一声清清嗓子，故意轻描淡写地说：“这位阮先生所说的那本古，应该指的就是中国的《太素脉法》？好像除了《太素脉法》以外，目前还没有什么涉及到到这方面的东西。不知阮先生何以如此健忘啊！”

    阮少水听了翻译的话，立即胸有成竹地说道：“《太素心法》原本起源于越南，后来虽然中国的先人有曾听说过其名，只可惜无法见到实，所以贵国的易界中人根本无法了解太素脉法是怎么回事......”

    阮少水的这番话说得中方易师们更是不敢轻易开口，因为对方在昨天已经露过一手，确实是能够通过人的脉相来推测人的往昔未来。

    有关这一点儿，就连卢鹤亭大师都无力进行辩驳，他们几个当然也是不愿丢人现眼。

    周扬听了以后，立即对翻译说：“麻