“高岛先生为什么说地震那一类的大灾难就不能预测呢？”周扬感到非常疑惑不解。

    “呵呵，我们日本国就处在地震多发的板块上，所以对地震的研究在全球范围内还是相当领先的。但地震毕竟是发生在距离地面几公里、十几甚至几十公里深的地下，就算最先进、最及时的预测结果也最多不过提前个十几秒而已！”高岛次郎非常自信地说，“更何况周扬君竟然能够将时间提前到三天左右呢，所以我认为这是绝对不可能的！”

    “但是，实际上在地震之前数天，一些动物家禽类的东西都会因为有预感而行为古怪异常，这难道不是它们能够提前几天知道吗？”周扬追问道。

    “那些地震前的异常现象很多很复杂，也很不准确，所以不能算数的！”高岛次郎说，“别说现在所谓的科学方法，就连最古老、最神秘的占筮之法也不能提前将地震预测出来！”

    “这倒真是奇怪了，高岛先生出身于神道世家，祖上又有易圣之称，最为擅长的就是占卜预测。可你为什么偏偏认为地震这种事儿是不可预测的呢？”周扬表示非常不可思议。

    “正是因为我出身于神道世家，而且先祖深谙占筮推算之法，所以我才这样说的！”高岛次郎说，“所有的占卜之法，最为灵验的莫过于神谕，但神谕怎么可能会泄露上天的旨意呢？所以在天灾当中，人类能够预测的只有，而不能预测天灾－－－－－这就是地震一类的大灾难至今无法预测的根本原因！”

    周扬现在终于明白了，毕竟自己和高岛次郎接触不多、了解太少，虽然双方都对易经推崇至极，但在对易经的看法上存在着本质性的差异：

    高岛次郎的那位易圣先祖，他始终认为《易经》是来自神的启示，占筮的本质就是请示、解读神的旨意。

    所以高岛吞象居住在“神易堂”中进行占筮预测时，强调祭神有如神在、占筮必须至诚，如果心中稍微有所杂念，即使是使用了古筮法那样复杂而严密的占法，也不能得到神的感应，也就无法判断预测了。

    高岛吞象的这一观念，被高岛次郎忠诚地继承了下来并且坚信不疑

    而周扬的观点是，《易经》中所蕴涵的是天地万物本质规律一类的东西，虽然晦涩难懂，但它直指世间万象的本源，犹如老子所说的“道可道，非常道；名可名，非常名”一样，是种虽然神秘但又十分客观的存在。

    所以周扬始终不言鬼神之道，更是坚信大道至简、善易不卜，只要是正义有道的行为，他都敢于放手去做。

    看来，周扬与高岛次郎之间，终将因分岐的存在而面临着切磋较量。

    更重要的是，周扬在刹那间感到了一种巨大的危险正在向自己逼近，稍有不慎必将使自己身败名裂、痛苦终生。

    那就是，今天既然来到了这个异国他乡的新井市，发现了近日必将有地震一类的大灾难发生，而且自己已经将此事告诉了高岛次郎。

    如果因为高岛次郎的不信任而使自己毫无作为地离开，数天过后、灾难将临，到时候高岛次郎在追悔莫及的同时，一定会将此事公布于世。

    这样的话，周扬必将被千夫所指、万人责骂：你小子既然早就知道有此天灾发生，为何忍看万人成鬼而无动于衷？良心何在、人性何在？甚至会有人将此事辱及整个中国代表团

    这也正是“不知者无罪”的另一面：就像有人掉到河里一样，你不知道、你不在场，那就没有你的责任；但如果你看到了而且就在事发现场而未出手相救的话，你就是无耻之徒、千古罪人！

    所以周扬这时必须有所作为，就算不求功德无量、至少要做到心中无愧，让日本人对中国代表团来时欢迎、去时欢送！

    但是，就凭他一个连日语都不会说的中国人，如果没有高