“我该祝贺你才是，呵呵。”

    “我现在是甩不掉她了，你说咋办”

    “那就结婚啊你还想怎么的”

    若智恨恨地掐灭烟头说：“我跟她结婚我还没玩够呐。”

    “玩了几十年了，也该她玩你了。”

    “我得找机会踢了她，我们才同居了没几天，我就觉得这个女人心数不怎么正。”

    我正准备说话，忽然有人敲门，是公孙篱，看我和若智在一起，没说话又出去了。

    若智说：“前几天一个朋友请我去卡厅玩，有个小姐跟我们很聊得来，还说她每天都坚持写日记，已经有几大本了，封面上就叫婊子日记，我觉得这个有意思，可以当个素材。”

    “还有这么坦荡的人你见那个笔记本了”

    “我没见，是那个朋友见了，他在卡厅做保安。”

    “你没问都记了些什么不会光是营业收入的记录吧”

    “全是接客的心得体会什么的，我还问她这个日字是动词还是量词，她说是动词，这些都是小说素材，准备挣够钱之后就从良当作家。”

    第三部分第40节对三陪女的采访

    我和若智悄悄开始了对三陪女的采访，在没有得到工作室大多数人认同的情况下，我们只能私下里干，虽说我对每一项业务都有决定权，可我也不能太过骄纵。

    “存在的未必是合理的”，三陪小姐即是如此，但报道不合理的现象，却不一定就是正确的。自欺欺人是在某些时候是新闻管制中的一大特色，我也知道这些所谓的“报道禁区”不能擅自闯入，真正让我感兴趣的只是那个“婊子日记”，我和许多人一样，具有窥私的。

    在兰州人的印象中，火车站前的天水路一直是个红灯闪烁的区域，那些或明或暗的娼妓公交车一般地穿行，她们的性质也雷同于公交车掏钱就上。当地媒体总是礼貌地称呼她们为“站街女”，乍一听还以为是站街上执勤的女警官。跟国内大部分都市报一样，他们喜欢用一些寓意丰富的生造名词不厌其烦地误导民众。或者，是媒体用自己的话语权给娼妓们划分了级别，在娼妓圈里，“站街女”大概不属于“三陪”行列，但却忽略了她们的“平民意识。”

    我问若智：“这些公交车你有没认识的”

    若智说：“认识她们顶毬用”

    “你不要搞歧视嘛，怎么说人家也是为人民服务的。”

    “这就是你不知道了，火车站上的这些大多是放鸽子的，你还真以为她们是为人民服务的”

    “什么叫放鸽子”

    “就是一些混不清楚的刁刁灰，让自己的老婆勾引刚下火车的外地人，找个地方上床的时候他们就去抓，然后就敲诈。”

    “现在还有人干这样古老的勾当”

    “越古老的勾当才越有生命力知道吗”

    “有人上当吗”

    “不知道，要不你去试试”

    “还是你去吧，”我说：“我不好这个，你在这方面是强项。”

    “就是，你是君子，我是流氓，这我知道。”

    “我也是流氓，不过我道貌岸然。”

    “在办公室里你还一本正经呢，主任做得有板有眼。”

    “操你还上纲上线了用兰州话说，你连棱子都捣不清楚了”

    “能捣清楚才不跟你在办公室急，不然早跟你掀桌子了。”

    “怎么着还想打一架”

    “不敢了，”若智说：“你是我哥，行了吧”

    “那就少唧唧歪歪的。”

    若智所说的这个卡厅位于火车站附近一座末流宾馆的五楼，真正用来唱歌跳舞的地方倒不足30平米，若智说这一层楼全是，在你看不见的地方都有包厢，差