日，作江西入口音曰：“予自江西奉真人府文牒，来浙江办闱差，与汝有缘，故寄居于此。饥矣，速为具食。”家人知其狐也，置瓜果焉。即剖一大西瓜，食之而尽，又食他果亦尽，仍索饭。饭至，尽数器。问之，则曰：“下咽即消，不觉其多也。”家人患之，而无如何。亦时见其形，一少年妇也。习见之，亦不为怪。时学使者方录送遗才，伊患不取，问于妻，妻曰：“必取，但不高耳。”已而果然。伊又问：“场中题目，可预知乎”曰：“不能。”再三问，则曰：“君无忧焉，吾亦当入闱，必来相助。”及入闱，无他异，但文机颇不蹇涩。既出，责其不助，曰：“已助君矣。”问中式否，曰：“恐未必也。”有虞c李二生，伊之友也，以闱中文质之。曰：“虞君，文中之豪；李君，文中之禅也。”问中否，谢不知。及榜发，皆不售。伊以告，妻曰：“余早知之矣。”榜后踪迹稍疏，至第三日辞去。从此遂绝，而妻病亦瘳。
李钦，字又安，四川新都县学生，与同学二人赁屋村中，习举子业。夜闻几案有声，以为鼠也，晨起视之，书籍笔砚，皆有移动之迹，每夜皆然。疑有鬼物为祟，召巫禳之。巫置锣鼓于地，俄而自鸣；巫又削桃为弋，植于地上，俄自拔起，击巫之头。巫无如何，竟逃去，遂不复禳。一夕，闻有磨墨声，李大言曰：“尔既磨墨，必能作字，尔究何怪盍书以告我。”明日，视案上大书“土阜中也”四字。至夕，众乃祝之曰：“尔既为土地之神，庙在何处”书云：“在某处吾土地。”如言发之，果得一神象。众乃集赀为建小庙，安神像于其中。已而案上仍有声，众曰：“神必与我等有缘，能吟诗乎”及旦，果于案上得诗二章，颇秀丽可喜。乃和其诗，写而焚之，自是日有酬唱之作。众曰：“虽见翰墨，未接言谈，能与吾辈共语乎”室中忽有声曰：“可，然须灭烛。”于是夜间欲与神语，辄灭烛。神雅善谈论，经史异同，文章得失，下而医卜星相，江湖术士之学，无不通晓。兼之劝善规过，言近指远，众皆叹服，以为益友。远近闻风，暮夜咸集。有问疑事者，有乞书画者，皆如愿而去。如是年余，众曰：“吾辈可谓神交矣，然不睹风采，终为恨事，能使一见乎”曰：“然烛即见。”乃然烛，而三人者所见各异：一为中年人，胜国衣冠；一为老年人，服本朝一品之服；一为少年人，巾服如明代诸生。一见之后，其象即灭，仍灭烛而与谈。众又曰：“既见风采，益深敬慕，君居何处可许一往乎”曰：“可。”遂与定期。及期，诸人就寝，梦步出村中，行半日许，便非复蜀中山水，观其风景，如在燕赵之郊。乘车而行，薄暮始到。朱门洞开，绿阴币地，广庭之内鹤舞猿吟。有老翁延客入，款接殷勤，陈设富丽。次日，又张筵以宴之，佐以音乐，席上果品，皆北产也。老翁各取数枚以赠，置怀袖中。又次日，仍循原路而归，至所居始觉，以为一梦历三日矣。问之家僮，不过是日晨起稍晏耳，怀中之果累累皆在，境虽幻而物则真，咸异之。然自此神竟不复至。李晚年以医游公卿间，颇有声，为人言其事甚详，此其大略耳。或曰土地之神，必不如是，殆狐魅托为之，理或然也。日本国人，多嗜食鳗。然虽嗜之，又甚畏之，曰：“是有灵异，能为祟。”故不敢自杀。凡启酒肆者，必多畜鳗，以供人之求，代之操刀焉。尝有醉客三四人，夜款酒家之门，时已三更，肆中人皆睡矣。客从门外问曰：“有鳗也无”所畜之鳗于水中同声答曰：“无。”主人大惊。至天明，尽纵其所畜之鳗，即日改业。又一酒肆善烹鳖，享其利有年矣。所生子女手足皆短小，不满三寸，厥形如鳖，彼中人皆云杀生之报也。又有鬻豆腐者，其主妇憎一狗，沃以沸汤，狗体糜烂，叫号三日而死。时妇已孕，及期生一女，自右额至右耳生黑毛长五六分，剃之复生。今已嫁矣，毛则如故。人多见之者，与狗毛无异。
荭村翁，日本人，谈者失言其姓