葬。余谓此妇受辱虽甚，然究未，不得谓之不贞。不惜父母之遗体，以归其夫之遗骸，不得谓之不义。君子哀其志，悲其遇，未可重訾之也。
金陵乡间有某翁者，生一子，与邻村某氏联姻。兵乱，失其子。翁故为行贾，因转徙四方，收得一小儿，与其子年相若也，遂子之，而即名以子之名。及金陵收复，翁仍行贾于外，而某氏则已归矣。以女年长，将遣嫁，访得某翁所在，贻书告之。翁思己子虽失，幸有养子，可以赝代真也，乃作复书，订以是年夏秋间携子而归。及期果至，而故居无存，乃赁屋为娶妇计。两家均有成说，娶有日矣。翁之子忽归，归而不得其家，乃至邻村造妇翁之门而求见。妇翁大骇，因亲送至某翁家。子见父母，牵衣恸哭。翁欲不认，则真其子也；欲认之，又碍有妇翁在。乃曰：“此吾兄子，非吾子也。自幼失散，彼记忆不真耳。”妇翁归而疑焉。旋侦访得实，乃使媒氏告曰：“原聘者，吾婿也，他人子安得婿吾女”某翁正<；止寺>；屠无计，而其养子知事且不谐，于人定后怀刃出门，突入妇翁之家。妇翁出，因左手把其袖，而右手以刃拟之曰：“尔女不我嫁，吾先杀尔及尔女。归杀婿，吾亦自杀，四人同日死矣”妇翁见事急，请如期。曰：“不能待矣，事在今夕”妇翁曰：“然则当释吾入内，略为小女治装，子姑小坐。”妇翁既入，谋集健仆缚而送之归。其妻曰：“非计也。如此，彼不愈恨乎吾婿吾女，终必死其手。”“然则奈何”妻曰：“彼有假子，吾何妨有假女。”乃潜自后户送其女至其叔父家，而饰一婢居青庐中，招婿入行礼。既成婚，乃语之曰：“汝不告而成婚，汝父必怒，毋遽言归，请留此满月何如”喜曰：“诺。”妇翁使媒氏告某翁曰：“尔子已婿吾女矣。尔尚有兄之子，吾亦有弟之女。再以相配可乎”翁亦喻其意，使其子为赘婿于女之叔父之家。既满月，妇翁择吉日送两婿两女偕归，其伉俪各相得，遂相安无事。
江西广昌人丘某，幼读书，困于童子试。忽梦至冥中，冥吏方据案决事，见丘曰：“此十名相公也，何遽至此”麾之出，遂寤，以语人。或曰：“子必以第十名入学矣。”甲私念：“若果以第十名入学，则竟呼秀才可矣，何言十名相公乎此殆非佳兆。”乃弃儒而贾，为同乡之卖茶者司笔墨事。春出秋归，岁以为常，绝意进取矣。一岁，归途过郡城，适值郡试，同学之友及亲串咸在，怂恿入试。丘不可，而众已为之在县注册，在府纳卷，乃勉就之。及府出圆榜，招覆试，果第十名也。丘见之惊悸，觉体中不佳，因不覆试而归。未至家，卒。噫府试招覆，是何大事，其名次乃亦注冥籍乎
桐乡沈宝樾，字茂庭，富而好施与。凡遇善事，必勇为之，远近有善士之名。庚申c辛酉之乱，避寇远出，其族姻从之者数十家。辛苦垫隘，卒不相舍，人尤称焉。初无子，中年后纳妾，生丈夫子二。邻有不戒于火者，火及其闾，天反风以免，咸曰为善之报也。乃于光绪元年冬日墙坏压死，向之称善者，至是而不能无疑。严芝生庶常，其友也，求余为文以释疑。余乃据援神契遭命之说及王充论衡福虚祸虚之义，为文以应之，娓娓千言。然王充所谓福虚祸虚者，余雅不以为然。夫余殃余庆之文，著于周易；天人相应之理，备于春秋。苟祸福皆虚，则劝惩无寄矣。同其时，适有张少渠之事。少渠名豫立，光绪元年以县丞奉檄与于海运之役。凡从事海运者，皆至沪渎，附火轮船以行。有轮船名“福星”者，行有日矣，江苏海运局之官大半附是舟。少渠初亦预焉，适有一轮船先“福星”二日而首涂，少渠舍而从之。同袍之友争掺其祛，卒不为留。已而少渠安抵丁沽，“福星”轮船竟沉于海，坐是船者皆死焉。少渠平日亦乐为善事者也。光绪二年，少渠行年五十，乞言于余。余因言少渠行善而得福报，宜益加勉，而力避王充之说。恐后之读者有矛盾之疑，故掇举其事