己选择

    的以男女相悦为前提的两性结合，以及在这种结合的基础上所产生的婚姻，

    正是那个时代人们的理想与追求。当事人双方的相互爱慕是高于一切的。这

    正是蒲松龄对爱情的理解。

    在这类故事中的女性，大都贤达宽厚，与人为善，饱含恻隐之心，助人

    为乐，无条件做好人，以身相许之后，便与之患难与共，疾病相扶。忠贞不

    二，生死相从，在婚姻关系上，从无利害关系。这是作者充满幻想为家庭夫

    妻生活画的一幅蓝图。

    既能给男性肌肤之亲，又能担当家庭重任，参与物质财富的建造。这是

    作者站在男性立场对女性提出的要求。在男权社会里，男尊女卑。男人在家

    族中，承担着光宗耀祖的义务，在国家，担当着兴邦安国的伟业，在人类社

    会里，肩担着人类进步的重任。被受到重用的男子，在这些重担和责任的压

    迫下，已经疲惫不堪，创伤累累，他们渴望着女人能为他们分担部分责任。

    蒲松龄对女性的这种要求，其实是男权社会中不堪重负的男士们发出的呼救

    的呻吟。

    花妖狐魅们来去自由，使得这些故事里少了从前才子佳人c痴男怨女的

    刻骨思念，爱情在这里只不过是平平常常的生活遭遇的自然结合，对于男女

    双方来说，都是始料未及的异事。应当承认，蒲松龄的确是看到了女性在族

    权c夫权的束缚下，毫无自由可言，悲苦一生的现状，他在这里借花妖狐魅

    将自由都交给了女性，不仅来去自由，还有择偶的自由，性关系上，主动权

    也交给了她们，她们还有爱的自由和不爱的自由。蒲松龄将他的同情和理解，

    以及种种权利交给女性，不仅仅表现了他进步的妇女观，而是他知道，在男

    权社会里，男人要想舒展被压抑扭曲的性灵，获得真正的爱情，没有妇女解

    放作配合，是根本不可能的。

    在这类爱情故事中，一男恋二女，而且兼得双美；一女委身一男子后，

    又邀来自己的女伴，共事一男；或结婚后，又为丈夫召一小妾，双美共夫的

    情况非常多见。她们或彼来我往，或共聚一堂，也小有矛盾，偶见风波，但

    终能“妒念全消”，其乐融融。由此可看出，蒲松龄是认可一夫多妻制的，

    在他饱含赞美的笔融里，表明的是他对这类家庭关系的一种希望。

    蒲松龄的爱情故事，大多涉及两性关系。情节发展到这里的时候，蒲松

    龄从不藏掖自己的笔，而且他从不铺垫二人有什么志同道合的思想基础。郎

    才女貌已足以促成两性的结合，而且两情相悦，如火如荼，极尽欢昵。但是，

    蒲松龄虽以明朗之笔揭示男女情爱，却从不津津乐道于具体的性描写，他抒

    发了人间被压抑的爱欲，便达到了他所要完成的终极目标。充满肉欲的

    色调，只会破坏他高尚人性大旗的神圣目的。

    作家托鬼魂c异类，驰骋想象，借题发挥，避开文网的罗织和世俗的非

    议，在这一类故事中抒发了自己的理想以及那个时代被压抑扭曲的心灵的铭

    心向往。

    内容梗概

    聊斋志异含有近500个短篇。这里仅撷取两个具有代表性的故事。

    1画皮

    太原士子王生，在一次早晨出行的道上，遇到一个抱着包袱独自行走的

    女子。一问，那女子自称是不堪大妇虐待而出逃的大