他们能够看生死如观手掌。

    我们也是佛。所以，如果我们能够在这一世的中阴修行，并且越来越深入我们的心性，那么就可以发现中阴的知识，而这些教法和真理将自然在我们身上显露出来。这就是为什么这一世的自然中阴最为重要的原因。为所有中阴所做的整个准备就在此时此地发生，中阴教法说：「最上乘的准备，就在此时在这一世开悟。」

    第七章中阴与其他实相

    生死书

    第八章这一世：自然中阴

    首先让我们探讨四种中阴的第一个：此生的自然中阴，及其许多相关的意涵；然后，再渐次探讨其他三种中阴。此生的自然中阴跨越从出生到死亡的整个生命。它的教法让我们清楚知道为什么这个中阴是如此珍贵的得度机会它对人的真实意义是什么这一世我们幸得人身，最重要和最应该做的事是什么

    上师们说：心有一个层面是它的根本基础，称为「凡夫心的基础地」thegr一und一fthe一rdarynd。十四世纪的一位伟大上师龙清巴如此描述：「它是未开悟的，属于心和心所心的事件的中立状态，它是一切轮回和涅槃的业及痕迹的基础。」它们就像仓库，过去我们由于烦恼所造成的行为，其痕迹全被储藏起来，有如种子一般。当因缘成熟时，这些种子就会发芽显现成生活中的环境和情况。

    请把这个凡夫心的基础地想象成银行，「业」就存放在里面，变成印记和习气。如果我们倾向于某种思考习惯，不管是正面或负面的，这些习气很容易就被刺激和引生出来，并且继续不断地发生。由于经常重复，我们的倾向和习惯就变得越来越深，即使在睡觉的时候，它们还是持续增加和累积力量。这是它们决定我们的生活c死亡和轮回的方式。

    我们常常怀疑：「我死时会是什么样子呢」答案是：我们现在有什么心态，我们现在是什么样的人，如果不加以改变，死时就是那个样子。这是为什么我们必须利用这一世的时间，在我们还有能力的时候，努力净化我们的心流，从而净化基本存有和性格。

    业的景象

    我们怎么会生而为人呢一切众生如果有类似的业，他们四周将会有一个共同的世界景象；他们所共有的这套认知称为「业的景象」kar一nkar，所以我们都是人。

    不过，即使是在人道里，大家也都有自己的别业dividualkar。因此，出生在不同的国家c城市或家庭；每个人都有不同的成长过程c教育c影响因素和信仰，整个制约作用nditi一ng就构成别业。每一个人都是习惯和过去行为的复杂集合体，因此不得不以自己的独特方式来看事情。人类看起来很类似，但对于事情的认知方式却完全不同，每个人都生活在自己独特而分离的个人世界里。诚如卡卢仁波切karp一che所说的：

    如果有一百个人睡觉和做梦，每个人在他的梦中都会经验到不同的世界。每个人的世界也许可以说都是真的，但绝对不能说只有一个人的梦是真实的世界，而其他人的梦都是虚幻的世界。依据业的模式制约，对每个人的认知来说，都是真的。

    六道

    人类的存在，并不是唯一的业的景象。佛教提到有六种存在界称为六道：天c阿修罗c人c畜生c饿鬼c地狱。每一道都是六种主要烦恼的结果：骄傲c嫉妒cc愚痴c贪婪c嗔恨。

    这六道确实都存在吗事实上，他们也许存在于我们业的景象的认知范围之外。但千万不要忘记：我们所看到的，是我们业的景象让我们看到的，别无其他。就像在目前未净化c未进化的认知状态里，我们只能觉察到自己的宇宙，而一只昆虫也许会把我们的一只手指看成整个山水。我们傲慢地只相信「眼见为真」。但伟大的佛法却提到，在不同的面向有无