。泰又以绳汲上尚军百馀人，皆斩之。雄因放兵，内外击之，大破尚军。此用内间之势也。郑武公欲伐胡，先以其子妻故，因问群臣曰：我欲用兵，谁可伐者大夫关其思曰：胡可伐。武公怒而戮之曰：胡，兄弟之国。子言伐之，何也胡君闻之，以郑为亲已而不备郑。郑袭胡，取之。此用死间之势也。陈平以金纵反间於楚军，间范增。楚王疑之。此用反间者也。故知三军之亲莫亲於间，赏莫厚於间，事莫密於间，非圣智莫能用间，非密微莫能得间之实。此三军之要，唯贤将之所留意也。
将体第十一
万机论曰：虽有百万之师，临时吞敌，在将也。吴子曰：凡人之论将，恒观之於勇。勇之於将，乃万分之一耳。故六韬曰：将不仁则三军不亲，将不勇则三军不为动。孙子曰：将者，勇c智c仁c信c必也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺人，必则无二心，此所谓五才者也。三军之众，百万之师，张设轻重，在於一人，谓之气机。道峡路险，名山大塞，十人所守，千人不过，是谓地机。善行间谍，分散其众，使君臣相怨，是谓事机。车坚舟利，士马闭习，是谓力机。此所谓四机也。
夫将可乐而不可忧，谋可深而不可疑。将忧则内疑，谋疑则敌国奋。以此征人，则可致乱。
故将能清能静c能平能整c能受谏c能听讼c能纳人，能采善言c能知国俗c能图山川c能裁厄难c能制军权c危者安之c惧者忄之c叛者还之c冤者原之c诉者察之c卑者贵之c强者抑之c敌者残之c贪者丰之c欲者使之c畏者隐之c谋者近之c谗者覆之c毁者复之c反者废之c横者挫之c服者活之c降者说之c获城者割之c获地者裂之c获国者守之c获厄塞之c获难屯之c获财散之c敌动伺之c敌强下之c敌凌假之c敌暴安之c敌勃义之c敌睦携之c顺举挫之c因势破之c放言过之c四网罗之c此为将之道也。
故将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛，善恶同则功臣倦，将专已则下归咎，将自臧则下少功，将受谗则下有离心，将贪财则奸不禁，将内顾则士卒淫。将有一则众不服，有二则军无试，有三则军乖背，有四则祸及国。
军志曰：将谋欲密，士众欲一，攻敌欲疾。将谋密则奸心闭，士众一则群心结，攻敌疾则诈不及。设军有此三者，则计大夺。将谋泄则军无势，以外内则祸不制，财入营则众奸会。将有此三者，军必败。将无虑则谋士去，将无勇则吏士恐，将迁怒则军士惧。虑也c谋也，将之所重；勇也c怒也，将之所用意。故曰：必死可杀也，必生可虑也，忿速可侮也，廉洁可辱也，爱人可烦也。此五者，将军之过c用兵之灾。
故凡战之要，先占其将而察其才，因刑用权，则不劳而功兴也。将愚而信人，可谋而诈；贪而忽名，可货而赂；轻变，可劳而困；上富而骄c下贫而桀，可离而间；将怠士懈，可潜而袭。智而心缓者，可追也；勇而轻死者，可暴也；急而心速者，可诱也；贪而喜利者，可袭也c可遗也；仁而不忍於人者，可劳也；信而喜信於人者，可诳也；廉洁而不爱人者，可侮也；刚毅而自用者，可事也；懦心喜用於人者，可使人欺也。此皆用兵之要c为将之略也。
料敌第十二
夫两国治戎，交和而合刀，以冥冥决事，必先探於敌情。故孙子曰：胜兵先胜而後战。又曰：策之而知得失之计，候之而知动静之理，因形而作胜於众，用兵之要也。
若欲先知敌将，当令贱而勇者，将轻锐以当之。观敌之来，一起一坐，其政以理，其追北佯为不及，其见利佯为不知，如此者，将必有智，勿与轻战。若其众ん旗乱，其卒自止自行，其兵或纵或横，其追北恐不及，见利恐不得，如此者，将必无谋，虽众可获。
故曰：敌近而静者，恃其险也；敌远而挑人者，欲人之进也；众树动