个革新家庭生活的方案，正式废除了一夫多妻制，强调男女结婚必须登记，倡导举行新式婚礼，废除面纱；取消电车轮船男女分坐的旧俗；而且还在法律上规定了妇女与男子一样有继承权和接受教育的权利等等，促使了土耳其从传统的男权社会走向了男女平等。他非常重视教育，利用一切可能的场合宣传教育对于国民和社会的重要意义。为了发展教育，首先要解决的问题就是旧文字。当时土耳其使用的阿拉伯文字难读c难写，因而造成很多的文盲。凯末尔联系了学者和教师们，一起研究并制定了一整套文字改革方案，决定开始采用拉丁化新字母。凯末尔召开会议宣传新文字，号召所有的土耳其人学习新文字。他在巡视全国时，也会随身带着小黑板，随时随地教人们如何识读新字母，人们都亲切地称呼他为“首席教师”。

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    第四章亚非民族解放运动

    圣雄甘地1

    作者:梁功平

    历史上的印度，曾经是“日不落帝国”英国的殖民地。面对殖民压迫，印度人民始终坚持着不屈不挠的斗争，其中有一个人，他的反抗方式很特别。他在人们眼中是一位苦行僧式的人，然而他走到哪里，都会有一群信徒自愿追随。他就是印度运动领导人c国大党领袖莫汉达斯卡尔姆昌德甘地。在他近80年的生命里，从非暴力的抗争方式，到宣扬真理力量的理念，到提倡公民不合作运动，甘地带领着印度同胞一步一步走上的道路。

    甘地出身于印度一个古老的家族，优越的出身使他有机会远赴英伦接受高等教育。在英国，甘地吸收了西方先进思想，并把它和原有的宗教信仰相融合，还兼收并蓄其他宗教教义，形成了自己的独特思想。印度社会中深刻的不平等和作为英国的殖民地的苦难使甘地暗下决心要改变这种状况。大学毕业后甘地并未马上回到印度，而是首先在南非成了一名出色的律师，同时还成长为当地印度侨民反对种族歧视斗争的领导人。因此，当他后来回到印度时，便很快地成为了印度民族运动的领袖。

    1915年，甘地回到印度。回国初年，他游历印度各地，以深入了解他久别的祖国。众所周知，印度是一个有悠久宗教传统的国家，佛教和印度教的影响十分深广。两种宗教的一个共同点也深深地影响了甘地的意识主张。这个共同特点就是：它们都反对暴力，主张以忍让和和平的方式解决争端。作为一个虔诚的教徒，在甘地的努力下，一种与众不同的民族解放的方式被创造出来了，这就是著名的“非暴力不合作运动”，它由两部分内容组成：“非暴力抵抗”和与英国殖民者“不合作”的态度。包含的内容有：辞去英国人授予的公职和爵位；不参加殖民政府的任何集会；不接受英国教育，以自设的私立学校代替英国统治者的公立学校；不买英国货，不穿英式服装，自己纺纱织布；不买英国公债，不在英国银行存款等等。

    1930年英国殖民当局颁布了所谓的食盐专营法，垄断了食盐的生产与销售，并且任意抬高盐税和盐价以求牟利，当地人民怨声载道。正是在这一年，“非暴力不合作运动”在“食盐进军”的活动中达到了。甘地呼吁印度人民煮制海盐和自制食盐，年过六旬的甘地也身体力行，千里迢迢地到海边煮制海盐。这一活动影响不断扩大，参加煮盐运动的人也越来越多。

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    第四章亚非民族解放运动

    圣雄甘地2

    作者:梁功平

    印度当地的各类报纸均对甘地“食盐进军”的义举进行了广泛报道和高度评价。沿海各地的人民受其影响和感召，纷纷开始了自制食盐。