我加紧催动“小鬼”去逼宫，力图把他的神主牌逼下来。终于神主牌下来了，虽然是个“小鬼”，但我却觉得很悲哀。原文太长，大意是说xxx之流的主流经济学家如何权威，如何公认，还是中国的国师。发表论文的经济学杂志如何权威，那些美国的经济学家是如何泰斗，非我等业余爱好者所能动摇。还说就象物理学的牛顿爱因斯坦不能动摇一样。且说我与他不是一个坐标系下。中国的经济学界是怎么回事，培养的博士竟然搞偶像崇拜。我在国内教授工学时，给学生灌输的是没有权威，只有一个神科学精神，“可重复，可检验”。别的可以不学，这个是必须灌输的，鼓励学生在信仰科学精神的前提下离经叛道，挑战和蔑视权威。

    游戏应该结束了，我干脆说出：“如果是我的学生，早就不讲道理了，拍桌子打板凳打将出去。”这是气话，也是实话，谁要胆敢藐视科学精神，早抄家伙打了。这下好了，他的“大鬼”下来了。说他的思维方式是：“而我只有一个标准：对于科学研究来说，来自非经验世界的部分，逻辑必须是严格的；来自经验世界的部分，数字必须是真实的。这是我唯一相信的标准。”结果出来了，但我还没有死心，继续循循善诱地解释“有不有标准，能不能贯彻标准”，道理说得直白浅显，就差直接说出“可重复，可检验”科学精神，但得到的答复是不理解，不懂，还说有语法错误。连带着一些看客起哄，说如果自己的老师象这样的思维方式，他会笑死了，幸好教授的是日本学生。

    论战该结束了，不同的信仰之间的争执是没有结果的，谁胜利了呢，不知道。信仰之间其实是没有高低对错之分，信科学的也可以信上帝，信科学的不比信上帝的更高贵，或反之。但我却觉得很悲哀，中国的经济学是神学，进行的教育是神学教育，他们却是中国的指导者历史翻过了一百多年，又回到了义和团用血肉之躯去对抗钢铁。看看被这位经济学博士崇拜的偶像xxx是个什么脚色。我原来在国内时没有读通他的论述，现在一下子明白了。下面的一段是我在论战中评述xxx的一段。

    “谈到xxx。他说中国应该发扬比较优势，发展劳动密集产业，如纺织业做裤子。我当然认可他的标准和逻辑。他还说，装备业耗资大，技术密集，需要人少，不宜发展。我当然也认可这套的标准和逻辑。但是，把两个标准结合起来却有问题。我是做装备的，知道中国自己产的装备需要更多的人手，往往还是有意为之，外国产的需要的人手很少。当然，不可能要求xxx象我一样做装备，但统计局的各种统计反映了这个问题，但他却没有看见，统计局纯粹是摆设。这两个标准明显存在悖论，但还是有解决办法，即重新定义劳动密集产业，怎么定义是xxx自己的自由，但很遗憾我没有看见。比较优势是xxx理论的核心，我承认他的比较优势逻辑，但问题是他自己却没有贯彻这个标准，也没有用高等数学去修补和完善它。”

    xxx是没有科学精神的人，他不是小学生，而是神学士，中国的国师这场论战落幕了，我保存了原始记录备考，在太傻论坛打出了自己最后的神主牌“可重复，可检验”这个科学精神后，任由众人评说，绝尘而去。ga一ver

    每个把自己的事业当科学的人，虔诚地归依科学教的人，应该时刻在科学精神面前忏悔和反省自己，扪心问问，自己的行为，自己的学说，自己的实践是不是遵从并符合了主的召唤和教诲。中国的经济学，是科学还是神学每个人，无论信仰，都可以扪心问问，是不是遵从了主的召唤和教诲。是，或不是

    第七节中国日本的教育战争

    中国日本是一对生死冤家，这是地政学上的宿命。百余年的中日关系史实际是斗争史，虽然现在是一衣带水的友好邻邦。日本学界对中国的研究是一大显学，各种著述