2人类生活分为勤劳和闲暇，以及相应的战争与和平

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    两个方面。城邦如斯巴达的教化偏重于灵魂的从属部分和生活的从属方面，专务实践和战争。

    教育的正道应遍及灵魂的各个部分和生活的各个方面而以理性为主，谋求闲暇与和平。

    章十五　操持闲暇需有智慧和节制，斯巴达人独养勇德，所以不适于和平时代。

    习惯训练和理性教育应孰先孰后发展理性固然为教育的最高要求，如果依人类生理和心理的自然顺序，自当先重体育，培养灵魂所寓的身体，使之既健且美；其次则训练灵魂的本能部分，使人人都具有良好的习惯。

    肆　章十六至十七：教育的初期

    章十六　为保证国内有健康的婴儿，立法家应制定男女的婚嫁年龄，适当锻炼并卫护夫妇的体格。根据优生和限制人口的立场也应考虑到暴弃畸婴和堕胎节育一类问题。

    章十七　一

    1育婴当注意食料，保护其肢体的发育，并使习于寒暖的气候变化。

    2五岁以前的儿童使为游戏而聆听故事：早年的感染特别难于改变，必须正其视听，勿合接近下流的伙伴，勿使听到谰言恶语，勿使看见秽亵的图像。

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    自五岁至七岁可让他们旁观少年们的作业。

    二七岁以后，当分别4少年七至十四岁和5青年十五至二十一岁两个期间，

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    细察生理的发展精审地安排教育的规程。教育究应由城邦办理还是听任私家各自负责。

    卷八　青年训练

    壹　章一至三：儿童教育和青年训练的一般规划

    章　一　全邦公民应受同样的教育。城邦应建立统一的教育制度，制定各种施行的规程。

    章　二　教育课目或重实用，或重品德，或重知识。少年自然应该学习有关实用的技能，但勿使入于艺人的精擅而染上匠工的鄙俚。

    章　三　论儿童教育四课目：读写书算和绘画两门都为人生实用之学，体操则所以养成勇德。对于音乐教育的宗旨，世人颇不明晰，一般都以音乐为可资娱乐c解除劳倦，实际上音乐的高尚作用应在操持闲暇。绘画亦然，儿童既熟习摹形调色，不仅构图造像可供实用，久之他也渐能审美。其它课目也在知识的传授和身体的活动中，寓有培养善德的教导。

    贰　章　四：体操

    章　四　教育初期，先施体操。

    但竞技练习不可过分。

    斯巴达式教育过度锻炼少年，俾自幼养成坚忍不拔的勇德，实际上有损其身心的发育。童年当使练习轻柔体操，十四岁后读书三年；待他长

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    大，始行锻炼。

    叁　章五至七：音乐教育的宗旨和方法

    章　五　音乐令人愉悦，由此娱乐作用进而陶冶性情，操修心灵。如果以娱乐为尚，则尽可听乐而无需自习弹奏。音乐教育固然应当以陶冶性情和操修心灵为宗旨。图画以线形和颜色表现事物的情态，音乐以节奏和旋律反映人们的性格，其它艺术亦类此，而音乐最为逼真，其为悲喜都切中人心，而影响少年的情操尤为深远。

    章　六　音乐教育有三题：课程的制订，乐调和韵律的选择，乐器的选择。就课程而言，当以养成欣赏能力为已足，毋需力求擅长。

    就乐器而言，宜习弦奏，不重笛管。

    章　七　乐调和韵律可分作三类：1

    培养品德，2

    鼓励行动，3激发热忱。其为效用亦分为三点，1教育，2祓