；照亚氏这里的文意，这一神谶应当是“莫耕处女地”。

    4“种子”

    ，用于动物胚胎学即指“精液”

    ，大多数良好抄本此处均作维多利以后诸校本亦同。但有些抄本以及戈脱林校本，此字作“体质”

    ，全句应该是“男子如果在体质生长未成熟前便行媾配，就有碍于共体质的发育”。

    拉丁旧译威廉本作“rp一re”

    ，与此相符。抄本在这里有边注：“另一种体质”

    ，作注者大概认为体内的精液这个体质有别于男子本身的体质。

    5“很小”两字原在29行，依戈脱林校本移27行。

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    834政　治　学

    成婚年龄则应该是三十七岁前后。倘使男女都能谨守这样的规定而按时成为眷属，则两方媾配的开始既同在人生健壮的岁月，他们生殖能力的消失也不致有多大参差。子女的继承于双亲者也恰好相当。照我们的期望，婚后随即繁殖，儿子就可在自己壮盛年龄1接替老父的事业，这时父亲年届七十，已是生机耗竭c不胜迟暮之感了。

    现在，我们业已论述了婚姻的适当年龄，应进而考虑生殖的季节婚嫁的时候2。如今，大多数人都在冬令选定男女共营家室的良辰3，这种风尚颇为可取。

    已成眷属的夫妇也应该受教于医师和自然学家，学习生育的知识。医师们自然会把双方所应明了的生理情况阐述；自然学家也会以吉利的风向告诉他们例如自然学家们每以北风比南风为有

    1壮盛年龄即男子在三十至三十五岁间的年龄修辞卷二章十四。梭伦残篇27，订定男子娶妻年龄在4或5x7，即二十八至三十五岁之间；其体力强盛在第4个七期，即二十一至二十八岁间，智力强盛在第8个七期，即四十九至五十六岁间。柏拉图：法律篇721，拟定男子成婚年龄为三十至三十五岁。

    亚氏此节主张三十七岁前后为男子婚期，较他人所订为迟，女子嫁期十八岁则较他在动物志卷七章一所说，妇女，3x7，即二十一岁为适于生殖者较早。

    亚氏在这里先订定了男女终止生育的年龄分别在七十和五十岁，然后推算初配年龄，因而或迟或早。

    2动物生殖和人类生殖季节，参看动物志卷五章八等章节。

    3“大多数人”

    可能指阿提卡地区大多数人，也可以是指希腊各邦的大多数人。各民族古代婚期以在冬令者为多。参看中国诗经小雅“斯干”篇，咏农家于冬季经营宇舍，养男育女。

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    利于繁殖1。

    父母应有怎样的体质才于子女将来的体格最为有益这个论题等我们讲到“儿童管理”时，另行详述2，这里只要先简举它的概要。竞技选手运动健将的体质并不适合于一般公民的日常生活，也未必有利于普通的健康要求3和子女的繁殖。柔弱或娇嫩而不胜繁剧的体质亦非所宜。介乎竞技选手和娇弱之辈的体质实际上最为代良。这样，他必须经过相当的锻炼，俾可胜任作业；但这些锻炼不应像竞技选手那样过于剧烈又过于专门；应该是符合于自由人生活全部作业的普遍操练［使各人五官四肢都能得到平衡的发展］。

    妇女，也像丈夫们，应有我们方才所说的体质。孕妇要注意自己的身体；进行经常的操练4，摄受富于滋养的饮食。

    立法家可以规定孕妇们每日须到专司育儿的女神坛庙进香一

    1动物态卷六章十九：羊群交配遇北风多产雄羔，南风多产雌羔，生殖卷四章二又说一般动物皆然。柏拉图：法律篇747d，说风向影响各民族的性格。

    2亚氏以遗传论亲子相肖，见动物志卷