的同情；另一人既然富饶，也获得了有

    1这一故事和1303b371304a4德尔斐故事，并见于普鲁塔克：修善正道beip。

    rend。

    praec。

    ，32。布佐耳特：希腊史卷二2。

    785，考订这事件恰好在公元前485年葛洛建立僭主政权之前。其时地主寡头两派发生内讧，平民派联络农奴，乘机倾覆了寡头政治；葛洛继而剪除了平民派参看1302b3注。

    2这里“原始”

    ，亦可解作“主政者”

    参看形上卷五章一“原”之六义。

    全句，倘用这个词的双关意义翻译，应为：“错误在于执政，所以谚语说：执政者为事业之半，执政者小小一点过失就等于余众的种种错误。”

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    政　治　学762

    产者们的援助。

    ［于是，一家的阋墙竟至变成全国的斗争。

    1］又，在德尔斐，那里相持甚久的内讧，追溯它的起因，实在出于一件婚姻纠葛2。

    新郎在迎娶之夕，在女家中偶见一个不吉的征兆，便匆忙地脱身而回，丢下了新妇；女家的亲戚们以此为奇辱，就合谋报复，他们伺候新郎于神庙，到他来献祭时，就将一些祭器混入他的献礼内，扬言他盗窃圣物，当场杀死了他。相似地，在米提利尼，为了争娶一个富室的嗣女，引起了邦内不绝的骚乱，直至雅典入侵，巴契斯攻占了这个城市方才罢休3。那里豪富诸家中，有名帖谟芳尼的，遗有二女。另一富室名德克珊德的，他的儿子依律可配帖谟芳

    1纽曼注释认为这件事可能发生在公元前479年普拉替亚之役和公元前46年雅典攻破赫斯希亚这个期间。

    2这个故事，除见于普鲁塔克：修善正道32外，又见于埃里安：杂史aelian，var。

    hist。

    ，xi5，新郎名一作奥季劳，一作奥西劳。

    德尔斐为福基斯地区小邦，在帕纳塞斯山paas麓建有阿波罗神坛，自古以神谶灵验有名，后来成为希腊各邦神道和教仪的中心。德尔斐人因庙产和四方求谶进香的信男信女的献礼收益极大，邦内各宗社素多争攘参看布海姆：德尔斐政制史研究［bucheizur　schichtedesdelphischenstatsesen］121以下。

    3修昔底德i9：伯罗奔尼撒战争的第四年，累斯博岛上米提利尼等城市都叛离雅典，惟梅修姆那仍旧效忠于雅典。梅修姆那人以及米提利尼城中有些激于党争的人，他们曾是雅典侨民的保护人，于是向雅典密报了叛谋公元前428年。雅典巴契斯以海军围米提利尼，翌年公元前427年破其城垣。亚氏此节所记德克珊德符合于所谓“激于党争的人们”。

    但米提利尼倾向雅典和倾向斯巴达两派，其分野当有社会经济依据，未必完全出于私家恩怨。希腊各城邦的国际商业发达者多优遇外侨，设有“保护侨民制度”

    ，保护人侨民领事照顾外侨的食宿，并为之向导。关于嗣女的婚配，参看卷二1270a30注。

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    862政　治　学

    尼家嗣女，提出了婚姻的请求。在请求不能如愿时，德克珊德煽起了暴乱，并且由于他曾经做过雅典侨民的领事，还鼓动雅典人干涉本邦的内争［终至造成了战祸］。

    又，在福基斯，另有一件嗣女婚姻的争执案，以墨那逊的父亲墨那西亚斯和奥诺马沽的父亲欧修克拉底为两方的讼主，这个案件就是牵动了福基斯全邦人民的“神圣战争”的开端1。爱庇丹诺有一次政治革命的起因也出于婚姻案件。有人以女儿许配于另一人，郎家的父亲新任