初步得到一些关于希腊宇宙的情况，杨天凡却没有得到太多关于这方宇宙的天地圣人卡俄斯的信息，而且卡俄斯圣人此时竟然不在希腊宇宙中，这让杨天凡心中有了许多感想。

    天地圣人不坐镇宇宙天地，能去哪里？杨天凡急切地想要知道这一点，因为他肯定这是一个重要的信息。而能够知道这一切的除了那三尊天道圣人化身外，只有宇宙神灵高层能够知道了。他暂时还不想惊动圣人，所以就不能去找那三尊圣人的天道化身。而且，这方宇宙为三级宇宙，现在只诞生一个天地圣人，出世两件先天至宝，他还想将最后一件先天至宝夺取，甚至找到剩余的两尊天地圣位。[]

    一边推演最后一件先天至宝的下落，一边朝着奥林匹斯圣殿潜去，同时，思考着这方宇宙的修行之法。从那名神祗的灵魂中，他知道了这方宇宙的修行之道，乃是圣人卡俄斯所创的斗神大道，一种神道修行法门。以人身为宇宙天地，精神意志为创世神，引爆体内小宇宙，踏入修行之门，拥有小宇宙之力——斗气，成为传说中的斗士。

    值得一说的是，卡俄斯圣人把人的精神灵识分为十识，普通人拥有六识，即眼、耳、鼻、舌、身、意，其中第六识意识，又分为现意识和潜意识。修行之人就是要把这六识不断强化，达到通神地步，当修练到第六识意识的第二阶段潜意识时，修行已经登堂入室，第六识又称为空间识；而意识之外还有第七识末那识，即时间识，是对时间的觉悟，到了这一步，已能称神，即便只是半神，是最接近神灵的存在；而更进一步，将觉识更进一层，达到第八识阿赖耶识的境界，这是超脱时间和空间，超越生死的觉识，这是神的境界；至于第九识阿摩罗识，是不灭识、无垢识、清净识、永恒识，是掌控天地意志的觉识，到了这一境界，已经是混元的境界，已经是圣人的意志了；最后一识摩诃无量识，乃是超越圣人的觉识，只存在于卡俄斯圣人的理想之中，这是超越一切的大自在无量觉识。

    这门修行之法精妙无穷，对杨天凡人也是有巨大帮助，让他得到了更多关于觉识方面的大道体悟，对他的意志无极大道有巨大帮助。而这门修行之法份属神道，是因为当达到了第八识阿赖耶识后，由阿赖耶识统筹一切觉识，诞生神性，点燃神火，燃烧众生信仰，凝聚神格，修成神体，化为真神。真神，以神格吸收信仰之力，以神火燃烧信仰，产生神力，灌注小宇宙，化为斗神之力，成为斗神。

    神道，离不开众生信仰，依托众生而存在，有利有弊，利者，修行容易，平稳而神妙；弊者，依赖生灵信仰，不得逍遥大自在，前期进境快，后期进境极度缓慢。

    不过，这斗神大道和他的无极大道有异曲同工之妙，都是开发人体潜能，开辟内天地和小宇宙，只是无极大道的内天地法门更加具体，更加玄奥，不像斗神大道的小宇宙，只是抽象之说，还无法在体内构造宇宙天地，不然也不会转向神道发展，断了前程。

    觉识一道，对杨天凡的启发无疑是巨大的，让他更加清楚了人体的巨大潜能，以他之能，很快便悟通了觉识一道，达到了第九识阿摩罗识的至高境界，而且冥冥之中感悟到了第十识摩诃无量识，从而隐隐间感悟到了鸿蒙大千的本源所在。

    身在盘古宇宙中的杨天凡知道，这摩诃无量识的掌握对他来说无比重要，隐隐间感觉这是一种无上的法门，而不是神道法门，是一种直指鸿蒙本源的存在，与他创造法则有异曲同工之处。

    斗神一道，虽入了神道，却也极为神妙，特别是那人体潜能开发和觉识之说，若能一道，脱出神道，那就更加玄奥了。这方宇宙因为派别的关系，有神王宙斯的斗士天斗士，海神的海斗士，雅典娜的圣斗士，冥神哈迪斯的冥斗士，火神的炎斗士，战神阿瑞斯的战斗士，太阳神的太阳斗士和月亮女神的月斗士