论了重设工作目标的一些选择，比如助人的职业和从事社工的可能性。最后她总算能视今日的生活为很好的学习机会，而不是性别选择下的失败品。

    每当完成一个案例，我从未停止钦佩灵魂严峻的诚实。我注意到灵魂若造就出富饶的一生，而且不仅造福自己c也造福了身边的人，他们就会满怀兴奋地回到灵界。然而，若是像案例十三里的当事人说自己浪费了一生，特别是在人生早期就自杀的，那么他们回灵界的描述便相当沮丧。

    我发现辅导座谈会若是令当事人的心情不佳，其潜在因素是他们突然回想起所有往事。有形的身体死后，灵魂不再受人类身体的拖累，智慧也就突然涌现，因此一生做过的蠢事会在辅导会谈中深深打击自己。当我让当事人更深入灵界时，我见到他们更放松，思路也更清晰。

    灵魂是以爱和智慧的正面模子创造出来的，以至于当他们来到像地球这样的星球c进入自原始状态演化而来的有形身体时，人性中的粗暴让他们相当震惊。人类未开化c生气和仇恨的负面情绪，衍生自石器时代以来为求生存而产生的恐惧与痛苦。

    正面和负面的情绪为了灵魂与身体之间的相互利益而混在一起。只知道爱与和平的灵魂将无法学到洞察力，也无法真正体会到正面情绪的价值。灵魂来到地球的轮回测验，是要以人类的身体来征服恐惧。灵魂藉每一世投胎中坚忍不拔的精神，试着去克服所有与恐惧相关的负面情绪，进而成长，也因此常身负创伤地回到灵界，如同案例十三的当事人一样。即使身在灵界，一部分的负面情绪还是会保留下来，然后可能重新浮现在另一世的新身体中。从另一个角度来看此现象，我们也从中学习到权衡。唯有在喜悦和泰然自若的欢乐中，灵魂的本质才能在地球上快乐人类的脸孔中呈现出来。

    与向导的辅导座谈会让我们在每一世投胎之间，展开长期的自我评价。很快又会有另一个座谈会，这次将有灵性更高的灵魂参加。上一章我提到，古埃及人的传统会将刚死亡的灵魂带到审判厅，评估他们过去的所作所为。不论是以何种形式，死后将有严刑拷问般的法庭审讯等着我们的观念，已经成为许多文化里宗教信仰的一部分了。有些敏感的人遭遇苦难时，会提到恶梦中被鬼魂带出身体的经历，然后进入死后的黑暗中，在恶魔般的法官前接受审判。我怀疑在这些案例中，当事人对地狱事先存有强烈的信念。

    在宁静c放松的催眠状态下，心灵思路仍持续运转，处于此种状况下的当事人提到，一开始与向导的辅导座谈会让他们足以面对在面对一组优秀的灵魂之前做好准备。但是，法庭和审讯常用的字眼都没有被用来描述这些过程。许多当事人称那些人为智者c领导c甚至法官，但是多数当事人称之为大师或长老委员会。这个回顾委员会通常包含三到七个成员。因为这些人的身影在灵魂回到灵界的家后才出现，我会在下一章的末尾进一步讨论这类座谈会的细节。

    所有灵魂自我评价的座谈会，不论是随同向导c同伴或是一群大师，当中都有一个共通点：我们得到的回复和前世分析，若要受人评断，也是基于一生中的行为与任何抉择的原始动机。我们的动机会被质疑和批判，但不会以责备的方式让我们难受；然而，如同我在第四章解释过的，那也并不表示只要灵魂事后忏悔，就不必对自己伤害他人的行为承担责任。业障的报应会在未来的人生浮现。我曾听说，灵界的大师会不断对我们耳提面命，因为人脑并没有与生倶来的道德感，良心则归属于灵魂。灵界是非常宽宏大量的。这世界永不衰亡，我们需要学习的课程也永无止尽；为了成长而奋斗的过程中，我们也会不断被给予机会。

    与向导最初的辅导座谈会结束后，我们就会离开这个地点，加入其它许多灵魂活动的潮流中，然后进入类似中央收讯系统的站