学，接着又撰文预言尼采在知识分子中将享有盛誉。他称尼采是一位”文化哲学家”，赞扬他恢复了”对于自由人的公正态度”。此后，法国艺术哲学家泰纳也”发现”了尼采，赞美他的”勇敢和优雅”。使尼采感到欣慰的是，在俄国c奥地利c瑞典c丹麦c法国c美国，都有人读他的著作，谈论他的思想了。

    第9节：第一章　我的时代还没有到来5

    尼采的某些主要论点，如超人说，在他生前即已遭到误解，以致他不得不一再加以辨证。他还预感到身后的被误解，因而在他精神失常的前夕，他认为有义务替自己作传，如此宣告：”听哪，我是这样一个人，别将我和别的任何人混淆了”看哪这人序。尼采选集，第2卷，第401页。尼采珍惜身后的名誉，至于在世时遭到误解，在他看来倒是不可避免的命运。”我们可曾为我们的被误解c误认c混淆c诽谤c误听和置若罔闻而抱怨过这正是我们的命运。还要延续多久呵，我们姑且谦虚点说，到1901年吧。这也正是我们的优异，倘若我们希望另一种样子，我们未免太缺乏自尊了。”快乐的科学第371节。尼采全集，第5卷，第327328页。在他看来，伟大的思想家正是凭借被误解的程度而成其伟大的。

    说来真是一种讽刺，在二十世纪，尼采之名声大振正是缘于最惊人的误解。只要提起尼采，谁不知道他是一个”法西斯主义思想家”呢

    事出有因。希特勒常常到魏玛去参观尼采博物馆，并且让记者拍摄他出神地瞻仰尼采胸像的镜头，大事张扬他对尼采的尊敬。他还把尼采全集当作贺礼赠给墨索里尼。纳粹文人乐此不疲地颂扬尼采，一时间尼采俨然成了第三帝国的直接思想先驱。

    然而，现已查明，尼采的妹妹在把尼采思想法西斯化上起了重要作用。尼采死后，他的这位嫁与一个反犹太主义者的妹妹，垄断了尼采著作的版权和全部遗稿。她在编辑和诠释尼采未完成的重要著作强力意志一书时，作了大量篡改和曲解，试图把尼采装扮成反犹太主义者。参看施莱希塔：尼采事件，慕尼黑，1959；蒙梯纳里：尼采研究，柏林纽约，1982。蒙梯纳里认为，尼采在精神失常前夕已经放弃写作强力意志一书的计划，并利用有关材料写了偶像的黄昏c反基督徒等书。

    无论如何，单凭尼采思想被纳粹利用这个事实，把尼采判为法西斯主义的”预言家”参看勃伦蒂涅尔：尼采哲学与法西斯主义，上海湘锋出版社，1947。，是根据不足的。纳粹不是同样也利用了费希特c黑格尔c歌德c荷尔德林等人的思想吗

    德国种族主义和反犹太主义是法西斯主义理论的两块基石。那么，且让我们来看看尼采在这两个问题上的看法吧。

    尼采从事哲学活动的年代，正值德国刚刚统一，第二帝国成立伊始，铁血宰相俾斯麦执掌帝国实权18711890，推行对外扩张c称霸欧洲的政策。德国民族沙文主义狂潮甚嚣尘上，当时的德国国歌唱道：”德国，德国高于一切”那么，尼采卷进了这股狂潮没有呢非但没有，而且他以最鲜明的态度反对了这股狂潮。

    尼采写道：”我们久已不够是德国的了，就德国的这词当今所流行的和被赋予的意义而言；我们不向民族主义和种族仇恨说这词，不能喜欢民族的心灵生疮，血液中毒，而眼下欧洲各民族正因之而如同防止瘟疫一样彼此隔离和封锁。于此我们是太无成见，太恶毒，太任性了，也太明事理，太多阅历了。我们宁肯隐居山林，袖手旁观，不合时宜，神游于已往或将来的世纪，藉此我们才能平息内心的愤怒，这愤怒起于我们意识到我们被判定为一种政治的目击者，这种政治使德国的精神荒芜，又使它自命不凡，并且是一种渺小的政治我辈无家可归者，我们按种族和血缘来说，比起现代人来，是过于多样且混杂了，所以很少