发的怨愤与嗟叹。

    “存在呢，不存在呢”必须是纯洁的哈姆莱特对于了的王朝所发

    的言语。

    我可怜那些被形式所愚弄的人，像那眼睛被蒙住的驴子，沿着磨床兜圈

    子，却以为是在走着无数的路一样。这是一种悲剧。

    愿那些把美当作女神而屈膝伏拜的人们有福吧

    而我们却应该把美当作女佣人，要她为人类扫刷门窗，整理床榻啊。

    八

    如果纸，装订，封面的图案，比我所写的诗美些，我们不印刷诗集吧。

    如果我们的诗所能给予人类的，不能抵偿印刷工人，装订女工，书店店

    员对于它所化的精力，让我们的良心感到苦痛吧。

    如果我们所写的东西，欺骗了那些最诚挚的读者们对于它的信任，让我

    们羞愧地哭泣吧。

    曾问过自己吗

    我有着“我自己”的东西了么我有“我的”颜色与线条以及构图么

    我的悲哀比人家的深些，因而我的声音更凄切

    我所触及的生活的幅员比人家的更广么

    还是我只是写着，写着，却是什么也没有呢

    原载1939年七月4集2期

    诗论拾遗

    一

    再没有比那些嚣薄的诗篇充满整个诗坛这现象，更使我们寒心的了。

    他们还要骂人家写的是标语口号，而他们自己却永远在那样庸俗的感觉

    早已被善良的人们抛弃掉的c伪的感觉里，写着自渎的东西。

    二

    有的人以排得整齐去眩迷读者，他们而且排列得很勉强

    常不得不加进一些完全是浪费的字，才算被他们拼成方形了，再没有比

    这样的人更低能的了。

    三

    在诗人写出他独特的诗歌之前，他必须有独特的生活没有一个人的

    悲欢的经历曾是同于另一个人的，故没有一个人的诗应该同于另一个诗人

    的。

    四

    正直，诚恳，热情，不应该存在于我们心中吗我们不应该只由它们所

    激动而歌唱么

    五

    好的诗篇，常是产生于我们被新鲜的意象和新鲜的语言如此适合地溶化

    在自己的思想里的，这一机会里，猛烈地袭击我们却被我们获得的时候。

    六

    当我们把一些自己的经历利用简略的语言告诉人们的时候，我是多么的

    不愿意啊但是我们又不愿意说谎又不愿意隐瞒，就为了下一代属于“幸福”

    的人们可以知道我们是如何生活过来的。

    七

    到世界上来，首先我是个人；再后我写着诗。

    八

    阅读艺术作品不是玩弄古董，古董是时间之流底下的美的沉淀。

    九

    诗常是一个诗人的全部知识的反映，从一首诗里可以看见一个诗人对于

    世界的最具体的见解。

    十

    从美学的见地来说，我们的诗人们是过于稚弱的。“美”在他们的心中

    依然是神一样的东西而盲目地膜拜着，却不能把美紧紧地联系在社会的功利

    性上去体会，而取得丰富与自然的表现。我们提出社会的功利性，这是必要

    的，为了我们服役的热情有所凭依。

    原载1946年2月文艺生活光复版第2期

    诗人论

    一

    不违反众人之所信奉，

    如是众人信奉了诗人为他们而创