上帝的肖象；如果人把他最可贵的青春和力量用于破坏，他就决不是上帝的肖象；一个上帝的肖象绝不会使自己从事于杀人的事业。

    如果我们观察一下，并且想一想，人的身体是多么娇嫩和脆弱。

    人患病了，要恢复健康，需要别人多少关心照顾，多少的努力和辛苦，要多么细心地调护服侍；病人自己，医生和护士又要花费多少耐心；病人在这时变得十分驯顺，可是

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    89第一部分　社会病态的产生

    从这个景象里忽然一下子跳到屠杀和战场中去，为了毁坏这个脆弱的娇嫩的身体，人却想出了怎样一些可怕的机器；这就不能不令人怀疑到，他那所以异于禽兽的理性究竟是否存在。至少有一点是可以肯定的，如果说他那理性的运用一方面把他提高到禽兽之上，另一方面却往往把他降低在禽兽之下。

    现在有一些人会说，人原也反对战争。只是如果真正过着一种冗长单调的，永久的和平生活，人类都到那里去呢

    他们最后将会繁殖到还是不得不互相人吃人的地步。

    首先，在这里要指出的是，今天的战争并不是通过公开的双方厮杀来阻止人口增加的；如果说它给人口过剩拦上了一道坝，还并不是因为战场上的大量牺牲，而是因为全体居民遭受战争引起的困苦c灾荒而发生的连年死亡。

    战场上的屠杀并不能防止人口增加；因为在战场上牺牲的都是男人，他们虽然能生，但是不能养；假定有一天成千上万的女人互相厮杀，人口的减少就要达到可惊的程度。如果今天忽然五分之四的男人从地球上消失，不过一百年，人口会恢复到和原来有足够数量的男人时一样。因为女人们一定会注意到，她们在大自然的滋生繁育中作出各自的一份贡献，这是一种天赋本能，是不可扼杀的。男性的大量减少的唯一后果，将会是婚姻制度在法律上的改变，或甚至是这种制度的根本废除。

    由此已经表明，现在所进行的战争，对于解决人口过剩是一个既达不到目的，而且有害的方法，何况我们现在还根本用不着惧怕什么人口过剩。

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    第五章　战争的发生99

    我们先让地球上的人口再增加五倍，如果已经达到了这个数量，而且人类认为有必要，应该想办法给人口过剩拦上一道坝，到那时候也还来得及。因为那时候我们立刻就可以办到，用不着做一些毫无益处的事先预防，而是采取一种很简单c很有效的方法，这方法并且还可以用来美化和提高人类的种族。

    当生活在集体制度中的人类一旦达到了这样一个阶段，他们认为有必要来对于人口过剩采取办法了，那时候就会在社会里发生最重要的改革；那时候离这种时代就不远了，在那个时代大多数疾病都要消灭，那时候人类将重新恢复他那原始的强健的体格c发育和体态；那时候再没有活死人c残废者或是带病延年的人在我们中间憧憧往来，把他们的缺陷通过他们的子孙再留传给未来的世代；那时候医院将要比以前任何时候空闲，那时候随着身体上的疾病的消除同时也日益克服了种种精神疾病的根源。

    战争是一种罪恶，但决不是一个永远长存的罪恶。如果说我们要求战争，那只是为了希望有一天能看到结束我们的压迫和痛苦；如果说我们的压迫者今天要求战争，那只是为了增加他们的享乐和特权。再假定说是大自然要求这样，因为没有比人类更强大的生物，所以要让他们自相残杀，以便给他们的增殖加上一道自然的堤防，又假定这种方法，就象今天人们必须屠宰牲畜来做食物一样，千百年后也是必需的，那也不必要无计划地屠杀他们之中最强健c最有用的分子，并且这也是和一切道德原则相悖的。

    把战争看作是一个必要的罪恶，因为它可以防止