通，尚氏形意没有成为”军体拳”，却从此形成了一种教学风格，拳理一语道破，发挥身教的刺激性。言教总是用众多的比喻，搞修辞，让人听得津津有味，身教则干脆利落，一个眼神，比划一下便令徒弟悟进去。学武还是要重身教，也正因为重身教，所以有些行为与禅相似。

    禅宗有”话头”，就是突然一句话把人整个思维都打乱，就开悟了。这个”话头”从书上看，没有用，得真人和真人地冲突。尚式形意也有这种”给句话”，这句话本身可能有意义，可能也没意义，就是为了刺激。

    先举一个有意义的。有一个跟日本人打过仗的军官忘记叫什么，很有名的一个人，是个彪形大汉，会使双刀，听说尚云祥研究一种能够速成的拳术，就来拜访。他是真正上过战场c肉搏过的人，虽然只是粗通拳脚，但这种人反应极其敏捷，一般练武的人对付不了他的，这就是”上一次战场，抵十年功夫”的道理。他一副生龙活虎的劲头，周围有什么动静，他脖子本能地一激灵，视线就对了上去，真跟野兽一般。他为自己的反应能力很得意，说：”我这怎么样”尚云祥说：”很不一般。但你这，反应是反应，反击是反击，没用呀”他很不服气，尚云祥说：”我教给你一个反应和反击在一块的法子，好不好”尚云祥就对他说了一句话。听完了这句话，军官就服了，说这个法子太好了，用到战场上，孬种就成好汉了，非要每个月发尚云祥一份军饷，尚云祥没要。但那个军官还真给尚云祥发了三c四个月的军饷，退回去又送来，最后一个月是从南方寄过来的，那军官后来也许战死了也许落魄了。至于那三c四个月的军饷是军官个人付的，还是国家部队上给尚云祥设了个编制，就不清楚了。

    尚云祥对军官说的这句话，是有确切含义的，是个窍门。形意拳有练法c打法c演法表演三种变化，尚云祥说的这句话属于打法。一个军人上了几次战场，对于实战肯定比常人领悟得多，但形意拳的打法，是经过了近两百年，几代人，上万次比武积累出来的经验，比一个人几次实战的经验肯定要高超，确实有道理，所以能让那个军官一下子就折服了。

    也正是因为那军官自身有体会，所以一点就透，说给练了十年形意拳的人，可能都没这效果。不过形意拳的打法，属于用，其中窍门说上十分钟，就都说清楚了，不是功夫，只能说是技巧。有功夫上身，才是武术。光把形意拳的打法，用到战场上，拼一会刺刀还管用，因为比敌人巧，但上战场时间一长，就不是拼招了，而是拼体能，就必得有功夫。

    就是这个问题解决不了如何让功夫迅速上身，一下子教会许多人前辈拳师忧国忧民，是在很费心地想这个问题，不是造成个”速成”的幌子骗钱。我可以肯定地说，功夫是不能速成的，能速成的是打法，但没有功夫，只有打法，也就只能欺负欺负普通人，上不了台面。

    尚式形意追求”功夫速成”，但也要慢慢地练。俗话说”太极十年不出门，形意一年打死人”，练太极拳，要像煮中药似的，让药性慢慢发挥，功夫最终才能有大的成就。形意拳犹如炼钢似的，一开始要猛火急烧，把铁矿杂质都去掉，所以得猛练。可是有没有仔细想过，猛练，练的是什么

    形意拳姿势简单，五形十二形，一个下午就能学会，为什么开始时，一个劈拳要练上一年天资绝佳又正好处于1624岁青春旺盛期的人，也要练上4个月肯定不是练姿势，不是练打法，不是练发力。形意五行拳的顺序，是金木水火土，对应上劈崩钻炮横，为什么首先要练劈拳不会因为它正好处于五行的第一位。为什么刚练劈拳的时候，最好能三四百米一路打下去，要这么开阔的空间练好了劈拳，为什么自发性地就会打虎形了练成劈拳后，按照五行的顺序应该练崩拳了，但为什么要接着练钻拳钻拳的步法为什么是螺旋前进不从技击