仲轩老人说”尚云祥话不多，对徒弟才话多，尚云祥的话余味多。”由于时常能有感悟，总觉得自己能破茧而出，感到自己即将对形意拳的认识能有个突破，只是不知契机会在尚云祥的哪一句话头上。

    一天中午，李仲轩去尚云祥家。尚云祥几乎中午不睡觉，李仲轩没见过他睡觉。但他听单广钦师兄说过，一个夏天，一个徒弟从窗户外见到尚云祥睡觉，见到师傅睡觉的样子，一下生起恭敬之心，心里感慨：”跟着尚师傅，就能学出真东西。”，这时尚云祥一下就醒了，说：”我这个人睡觉时不能让人看，人一看，就醒。”徒弟对打搅了尚师傅睡觉，很是过意不去，尚云祥笑道：”咱们练武的人练的就是这个。”

    这未知先觉的本事，李仲轩问过尚云祥，尚云祥那时说：”简单，有人走到你身后，你就回头瞪他，心里也瞪。”李仲轩就揣摩这道理，尚云祥就问”遇敌好似火烧身”，这火是烧在敌人身上还是烧在自己身上

    这句话的意思是将敌人比如作火焰，告诫比武时要出手快收手也快，应该是烧在敌人身上，但尚云祥说烧在自己身上。

    李仲轩那次中午去尚云祥家，是在屋里谈的拳，尚云祥坐在木床上，一下抓住李仲轩胳膊，一摇，带动李仲轩整个身体在晃，李仲轩一下子给惊住了，尚云祥就叹了口气：”你是个老实孩子，我这么抓你，就不知道还手呀”李仲轩学武的时间已有几年，期间也跟人比过武，受到突然袭击，身上自然会有反抗，可是在尚云祥手里像个小孩似的，挣扎了几下，仍由他摇晃。

    尚云祥放开他后说，一拳打出去很有力量，但被人擒住就没劲了，是什么原因呢什么地方没劲，就烧在什么地方，你是练拳不练根节呀。

    在形意拳歌诀中讲到三节，对于上肢，三节是腕c肘c肩，根节是肩，对于下肢，三节是脚脖c膝盖c大腿根，根节是腿根。有所谓”三星齐，泰山移”之说，三星就是三节，比喻三节整合，力可移山。李仲轩向唐维禄学拳时，唐维禄回答：”三节是不能练的，你要整个地练拳劲，脑子里不要想三节，否则陷于一处，就练不出功夫了，等练出了功夫，三节就整了。”

    古拳谱上也没有让人练三节，只是让人”齐”三节。尚云祥也并不是让人练根节，人身是个整体，想单练根节也不可能，只是提醒人，练拳时劲力要走经过根节。一个走字，和一个练字，差别的确很大。然后尚云给李仲轩矫正了炮拳。

    形意拳的根基是五行拳，配合金c木c水c火c土有劈c崩c钻c炮c横五个拳法，其中与火相配的是炮拳，取开炮的意象，练一股突发力。据李仲轩老人讲，”爆炸力”是形意拳传统的说法，而不是某个人的发明。炮拳前手横架在眉前，后手由面门径直打出去，攻击敌人面门，取开炮的意象，称前手为炮架，后手为炮弹，后手的出拳路线是直的，而且要有股爆炸力开始练时可先从弹力入手。但炮拳有多种练法，还有一种炮拳，后手不是直的，而是斜着撇出去，要与曲线旋转的步法相配合，尚云祥给李仲选矫正的就是这一炮拳。李仲轩便问为何有如此不同，尚云祥觉得炮拳更能让人有劲力经过根节的感受。

    然后尚云祥又打了另外四拳，都很不同，看得出都是功在根节，然后尚云祥比划了更多的变化，略微一动就是一种。李存义传崩拳时说，崩拳自古有九种变化，再往深里说，变化又岂止有九种。炮拳也一样。

    打炮拳时，后手不直线出击，而斜着撇出去，正是”遇敌好似火烧身”，就像往火堆里滴一滴油，不是一股火苗跳起，而是整簇大火都跳起，炮拳就是令全身劲力跳起，劲力不在最外的手上，而在内里的根节，手随着根节升腾起的劲随手挥出。尚云祥说：”你看过开炮没有开炮的后作力很大，就是这个意思。”修习了尚云祥的根节炮拳后，尚云祥嘱咐：