夜梦，所以不能算作梦的正宗。只有个人的梦，表现各人心底的秘密而不带着社会作用的，那才是正宗的梦。”按东方杂志记者所说的“近来有些批评家”指周作人，他在中国新文学的源流一书中，认为中国文学史是“载道”文学和“言志”文学的消长史。
〔4〕“盍各言尔志”语见论语公冶长：“颜渊c季路侍。子曰：盍各言尔志。”孔子赞成曾点的话，见论语先进：“子路c曾皙名点c冉有c公西华侍坐。子曰：何伤乎，亦各言其志也。曾点曰：莫暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：吾与点也。”〔5〕佛洛伊特safreud，18561939通译弗抟恋拢碌利精神病学家，精神分析学说的创立者。这种学说认为文学c艺术c哲学c宗教等一切精神现象，乃至常人的梦，精神病患者的症状，都是人们因受压抑而潜藏在下意识里的某种“生命力”libid一，特别是的潜力所产生的。他的主要著作有梦的解释c日常生活的病理心理学c精神分析引论c精神分析引论新编等。〔6〕enrs英语，原义为检查官，弗罗伊德精神分析学说用以表示潜在意识压抑力。
〔7〕名人指在东方杂志“新年特大号”上“说梦”的一些国民党官僚，如当时的铁道部次长c抗日战争中做了汉奸的曾仲鸣说：“何处是修竹c吾庐三径”；中国银行副总裁俞寰澄说：“我只想做一个略具知识的自耕农，我最酷爱田园生活”，等等。
为了忘却的记念
一
我早已想写一点文字，来记念几个青年的作家。这并非为了别的，只因为两年以来，悲愤总时时来袭击我的心，至今没有停止，我很想借此算是竦身一摇，将悲哀摆脱，给自己轻松一下，照直说，就是我倒要将他们忘却了。
两年前的此时，即一九三一年的二月七日夜或八日晨，是我们的五个青年作家〔2〕同时遇害的时候。当时上海的报章都不敢载这件事，或者也许是不愿，或不屑载这件事，只在文艺新闻上有一点隐约其辞的文章〔3〕。那第十一期五月二十五日里，有一篇林莽〔4〕先生作的白莽印象记，中间说：
“他做了好些诗，又译过匈牙利和诗人彼得斐〔5〕的几首诗，当时的奔流的编辑者鲁迅接到了他的投稿，便来信要和他会面，但他却是不愿见名人的人，结果是鲁迅自己跑来找他，竭力鼓励他作文学的工作，但他终于不能坐在亭子间里写，又去跑他的路了。不久，他又一次的被了捕。”
这里所说的我们的事情其实是不确的。白莽并没有这么高慢，他曾经到过我的寓所来，但也不是因为我要求和他会面；我也没有这么高慢，对于一位素不相识的投稿者，会轻率的写信去叫他。我们相见的原因很平常，那时他所投的是从德文译出的彼得斐传，我就发信去讨原文，原文是载在诗集前面的，邮寄不便，他就亲自送来了。看去是一个二十多岁的青年，面貌很端正，颜色是黑黑的，当时的谈话我已经忘却，只记得他自说姓徐，象山人；我问他为什么代你收信的女士是这么一个怪名字怎么怪法，现在也忘却了，他说她就喜欢起得这么怪，罗曼谛克，自己也有些和她不大对劲了。就只剩了这一点。
夜里，我将译文和原文粗粗的对了一遍，知道除几处误译之外，还有一个故意的曲译。他像是不喜欢“国民诗人”这个字的，都改成“民众诗人”了。第二天又接到他一封来信，说很悔和我相见，他的话多，我的话少，又冷，好像受了一种威压似的。我便写一封回信去解释，说初次相会，说话不多，也是人之常情，并且告诉他不应该由自己的爱憎，将原文改变。因为他的原书留在我这里了，就将我所藏的两本集子送给他，问他可能再译几首诗，以供读者的参看。他果然译了几首，自己拿来了，我们就谈得比第