集刊印，为第二集第三集以至于无穷。犹鲁迅先生之杂感，每隔一二年必有一两册问世。”

    〔5〕门肯18801956又译孟肯c曼肯，美国文艺批评家，散文作家。他从自由主义立场出发，反对学院c绅士的“传统标准”，反对一切市侩和社会上的庸俗现象。他的主张曾遭到白璧德等“新人文主义”者的攻击，双方论战数十年。主要著作有偏见集，从一九一九年到一九二七年，共出六册。

    〔6〕梁实秋在为吴宓等译的白璧德与人文主义一书所作的序言中说：“我自己从来没有翻译过白璧德的书，亦没有介绍过他的学说但是我竟为白璧德招怨了。据我所看见的攻击白璧德的人，都是没有读过他的书的人，我以为这是一件极不公平的事。”〔7〕自由谈申报的副刊之一。从一九三三年一月起，作者连续在该刊发表杂文；后来将一月至五月发表的编为伪自由书，六月至十一月的编为准风月谈。

    〔8〕十字街头半月刊，第三期改为旬刊，“左联”刊物之一，鲁迅c冯雪峰合编。一九三一年十二月在上海创刊，次年一月即被国民党政府禁止，仅出三期。文学月报，“左联”刊物之一，先后由周起应周扬等编辑。一九三二年六月在上海创刊，同年十二月被国民党政府禁止，仅出六期。北斗，参看本卷第365页注〔1〕。现代，文艺月刊，施蛰存c杜衡编辑，一九三二年五月在上海创刊，一九年三月改为综合性月刊，汪馥泉编辑，同年五月出至第六卷第四期停刊。涛声，文艺性周刊，曹聚仁编辑。一九三一年八月在上海创刊，一九三三年十一月停刊。共出八十二期。论语，文艺性半月刊，林语堂等编，一九三二年九月在上海创刊，一九三七年八月停刊，共出一一七期。申报月刊，申报馆编辑和出版的国际时事综合性刊物，也刊载少量文艺作品。一九三二年七月在上海创刊，一九年十二月出至第四卷第十二期停刊。文学，月刊，郑振铎c傅东华等编辑，一九三三年七月在上海创刊，一九三七年十一月出至第九卷第四期停刊。

    听说梦

    做梦，是自由的，说梦，就不自由。做梦，是做真梦的，说梦，就难免说谎。

    大年初一，就得到一本东方杂志新年特大号，临末有“新年的梦想”，〔2〕问的是“梦想中的未来中国”和“个人生活”，答的有一百四十多人。记者的苦心，我是明白的，想必以为言论不自由，不如来说梦，而且与其说所谓真话之假，不如来谈谈梦话之真，我高兴的翻了一下，知道记者先生却大大的失败了。

    当我还未得到这本特大号之前，就遇到过一位投稿者，他比我先看见印本，自说他的答案已被资本家删改了，他所说的梦其实并不如此。这可见资本家虽然还没法禁止人们做梦，而说了出来，倘为权力所及，却要干涉的，决不给你自由。这一点，已是记者的大失败。

    但我们且不去管这改梦案子，只来看写着的梦境罢，诚如记者所说，来答复的几乎全部是智识分子。首先，是谁也觉得生活不安定，其次，是许多人梦想着将来的好社会，“各尽所能”呀，“大同世界”呀，很有些“越轨”气息了末三句是我添的，记者并没有说。

    但他后来就有点“痴”起来，他不知从那里拾来了一种学说，将一百多个梦分为两大类，说那些梦想好社会的都是“载道”之梦，是“异端”，正宗的梦应该是“言志”的，硬把“志”弄成一个空洞无物的东西。〔3〕然而，孔子曰，“盍各言尔志”，而终于赞成曾点者，〔4〕就因为其“志”合于孔子之“道”的缘故也。

    其实是记者的所以为“载道”的梦，那里面少得很。文章是醒着的时候写的，问题又近于“心理测验”，遂致对答者不能不做出各各适宜于目下自己的职业，地位，身分的梦来已被删改者自然不在此例，即使看去好像怎样“载道”