一切善知识〔8〕，心知其意可也，〔9〕

    十月十三日。

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    〔1〕本篇最初发表于一九三三年十一月十五日申报月刊第二卷第十一号，署名洛文。

    〔2〕毫不相干的女士指金淑姿。一九三二年程鼎兴为亡妻金淑姿刊行遗信集，托人请鲁迅写序。鲁迅所作的序，后编入集外集，题为〈淑姿的信〉序。

    〔3〕郑鄤号癮阳，江苏武进今常州市人，明代天启年间进士。崇祯时温体仁诬告他不孝杖母，被凌迟处死。〔4〕“官僚”陈西滢攻击作者的话，见一九二六年一月三十日北京晨报副刊所载致志摩。

    〔5〕在一九二五年女师大风潮中，陈西滢诬蔑女师大学生可以“叫局”，一九二六年初，北京晨报副刊c语丝等不断载有谈论此事的文字。

    〔6〕三昧佛家语，佛家修身方法之一，也泛指事物的诀要或精义。

    〔7〕言筌言语的迹象。庄子外物：“荃筌者所以在鱼，得鱼而忘荃；言者所以在意，得意而忘言。”

    〔8〕善知识佛家语，据法华文句解释：“闻名为知，见形为识，是人益我菩提觉悟之道，名善知识。”

    〔9〕梵文一音译，佛经咒语的发声词。

    谁的矛盾

    萧ebeardsha〔2〕并不在周游世界，是在历览世界上新闻记者们的嘴脸，应世界上新闻记者们的口试，然而落了第。

    他不愿意受欢迎，见新闻记者，却偏要欢迎他，访问他，访问之后，却又都多少讲些俏皮话。

    他躲来躲去，却偏要寻来寻去，寻到之后，大做通文章，却偏要说他自己善于登广告。

    他不高兴说话，偏要同他去说话，他不多谈，偏要拉他来多谈，谈得多了，报上又不敢照样登载了，却又怪他多说话。

    他说的是真话，偏要说他是在说笑话，对他哈哈的笑，还要怪他自己倒不笑。

    他说的是直话，偏要说他是讽刺，对他哈哈的笑，还要怪他自以为聪明。

    他本不是讽刺家，偏要说他是讽刺家，而又看不起讽刺家，而又用了无聊的讽刺想来讽刺他一下。

    他本不是百科全书，偏要当他百科全书，问长问短，问天问地，听了回答，又鸣不平，好像自己原来比他还明白。

    他本是来玩玩的，偏要逼他讲道理，讲了几句，听的又不高兴了，说他是来“宣传赤化”了。

    有的看不起他，因为他不是一个马克思主义文学者，然而倘是马克思主义文学者，看不起他的人可就不要看他了。

    有的看不起他，因为他不去做工人，然而倘若做工人，就不会到上海，看不起他的人可就看不见他了。

    有的又看不起他，因为他不是实行的革命者，然而倘是实行者，就会和牛兰〔3〕一同关在牢监里，看不起他的人可就不愿提他了。

    他有钱，他偏讲社会主义，他偏不去做工，他偏来游历，他偏到上海，他偏讲革命，他偏谈苏联，他偏不给人们舒服

    于是乎可恶。

    身子长也可恶，年纪大也可恶，须发白也可恶，不爱欢迎也可恶，逃避访问也可恶，连和夫人的感情好也可恶。

    然而他走了，这一位被人们公认为“矛盾”的萧。

    然而我想，还是熬一下子，姑且将这样的萧，当作现在的世界的文豪罢，唠唠叨叨，鬼鬼祟祟，是打不倒文豪的。而且为给大家可以唠叨起见，也还是有他在着的好。

    因为矛盾的萧没落时，或萧的矛盾解决时，也便是社会的矛盾解决的时候，那可不是玩意儿也。

    二月十九夜。

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    〔1〕本篇最初发表于一九三三年三月一日论语第十二期。〔2