绍兴人。两人都是明代文学家c画家。过去民间流传不少关于他们的笑话。
〔8〕作者姓氏一大篇过去有些杂志为了显示阵容的强大，常列出大批撰稿人名单。论语自第五期起，在刊头下印有“长期撰稿员”二十余人。
〔9〕萧的专号指一九三三年三月一日出版的论语第十二期萧伯纳游华专号。
〔10〕列维它夫na一axgljqkl，18911942苏联作家。他浴恫伞は舻南肪纭一文中说：“说到萧和易卜生的对比，这也是自然的，因为，易卜生和萧是资产阶级戏剧创作的顶点。然而这个顶点易卜生被浓密的永久的云雾掩蔽着。易卜生是个天才的问号，没有答案的问题，没有解决的疑问。萧却是个伟大的惊叹号这一个顶点被斗争化的思想的灿烂光线镀了金了；对于他，提出疑问，也大半是伦理道德的疑问，就等于解决这个疑问，因为疑问的解决就包含在疑问的正确的提出，像蝴蝶的包含在蛹里面一样。”据萧参译文
〔11〕达尔文在人类起源和性的选择第六章论人类的血缘和谱系中，描述了人类的始祖类人猿。
〔12〕罗广廷广西合浦县人。早年留学法国，曾得医学博士。三十年代任中山大学生物教授时，发表生物自然发生的发明c用真凭实据来答复进化论学者等文，用物种不变论反对达尔文的进化学说，声称他在“科学试验”中发现了“生物自然发生的奇迹”，说“由此推论，人猿，牛，猪等生物，自然也是在古代某时某地的适应环境里产生的，而不是要经过几千亿兆年的进化才有的。”〔13〕“达尔文的咬狗”赫胥黎在达尔文发表物种起源受到攻击时，极力为达尔文辩护，他在一八五九年十一月二十三日给达尔文的信中说：“至于那些要吠c要嗥的恶狗，你必须想到你的朋友们无论如何还有一定的战斗性我正在磨利我的爪和牙，以作准备”。〔14〕亚当和夏娃圣经故事中由上帝创造的人类始祖，见旧约创世记第一章。
〔15〕张园旧时上海的一个公共游览场所，原为无锡张氏私人花园，故名。按当时上海赛狗的地方是在逸园c申园c明园等处。〔16〕庄生约前369前286即庄子，名周，战国时宋国人，道家思想主要代表人物。这里的引语，前两处见庄子齐物论，后一处见庄子应帝王。
〔17〕甘地agandhi，18691948印度民族运动领袖主张“非暴力抵抗”，以“不合作运动”对付英国殖民政府，屡遭监禁，在狱中多次绝食。一九三○年五月六日“路透电”曾说到英国殷芝开伯爵主张对他采用武力。
〔18〕孝经儒家经典之一，作者各说不一，当为孔门后学所作。下面的引语，出自该书卿大夫：“非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行”，“三者备矣，然后能守其宗庙，盖卿大夫之孝也”。
〔19〕中庸大学儒家经书名，当时在上海以此为名出版的杂志有：中庸半月刊，徐心芹等主办，一九三三年三月创刊；大学月刊，林众可c丘汉平等编辑，一九三三年八月创刊。
“蜜蜂”与“蜜”
陈思先生：
看了涛声上批评蜜蜂〔2〕的文章后，发生了两个意见，要写出来，听听专家的判定。但我不再来辩论，因为涛声并不是打这类官司的地方。
村人火烧蜂群，另有缘故，并非阶级斗争的表现，我想，这是可能的。但蜜蜂是否会于虫媒花有害，或去害风媒花呢，我想，这也是可能的。
昆虫有助于虫媒花的受精，非徒无害，而且有益，就是极简略的生物学上也都这样说，确是不错的。但这是在常态时候的事。假使蜂多花少，情形可就不同了，蜜蜂为了采粉或者救饥，在一花上，可以有数匹甚至十余匹一涌而入，因为争，将花瓣弄伤，因为饿