报第一年第九期。

    3国朝汉学派戴阮二家之哲学说，静安文集，遗书第14册。

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    605中国近代美学思想史

    符于二南之比兴见离骚经c九章诸篇，皆以虚词喻实义，意与二雅殊。而叙事纪游，遗尘超物，荒唐谲怪，复与庄c列相同故史记之论楚词也，谓蝉蜕秽浊之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不污，推此志也，虽与日月争光可也。南方之文，此其选矣1。

    王国维也认为：

    就屈子文学之形式言之，则所负于南方学派者，抑又不少。彼之丰富之想象力，实与庄c列为近。

    天问c远游凿空之谈，求女谬悠之语，庄语不足，而继之以谐，于是思想之游戏，更为自由矣。变三百篇之体，而为长句，变短杂而为长篇，于是感情之发展，更为婉转矣，此皆古代北方文学所未有，而其端自屈子开之2。

    刘说屈原之想象力“与庄c列相同”

    ，王说“与庄c列为近”

    ，都说是“南方文学”。然而，王说较之刘说，作了更深入一层的分析，指出屈原作品内容思想和屈原为人“廉贞”

    ，都是崇奉北方学派。他不单纯是南方学派，而是南北学派的复合，继承和发展了司马迁c刘勰等人的观点，补充了刘师培的“南北文学不同论”的不足。

    北方人之感情，诗歌的也，以不得想象之助，故其所作遂止于小篇。南方人之想象，亦诗歌的也，以无深

    1南北文学不同论，国粹学报第一年第九期。

    2屈子文学之精神，中国近代文论选下册，第775页。

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    中国近代美学思想史705

    邃之感情之后援，故其想象亦散漫而无所丽，是以无纯粹之诗歌。而大诗歌出，必须俟北方人之感情，与南方之想象合而为一，即必通南北之骑驿而后可，斯即屈子其人1。

    照王国维的理解，思想有南c北两派，文学有南c北两派，而屈原南人北学，兼而有之，方成为大诗人，而作大诗歌。这是王说不同于刘说的相异之点。尽管如此，它的立场仍然是从地域方面的区别，说明文学进化的成因。

    “一区之内，错然交通，其势力足以相突，文化足以相发。”

    2这种“地理环境决定论”在中国近现代美学思想里，颇为流行。

    1932年，张弓写了一本中国文学鉴赏，就以文学鉴赏与〈地理学〉作了专论，就是一例3。

    什么是“地理环境决定论”

    ，它同王国维论述文学进化的成因，有什么关系呢

    十九世纪下半叶，英国资产阶级社会学也和哲学一样，是

    1屈子文学之精神，中国近代文论选下册，第775页。

    2欧罗巴通史序，静安文集续编，遗书第15册。

    3张弓：中国文学鉴赏。文学鉴赏与〈地理学〉：“西哲有言：地理的知识，洞察辨别之母也。这话真有至味。人无论如何总是生长在土地之上。

    总是地之子。所以人间的生活皆无不蒙受风土物质的自然直接之影响。

    居移气c君子居楚而楚c居夏而夏下楚字指楚声，下夏字指夏声“。

    “这几句话诚能道破环境周围能施影响于人之气韵之自然理法”。

    “文学作品乃人间真气韵之自然表现，从上文推来则鉴赏文学之需要地理学之故可以明晓。”该书第71页该文还援引刘师培南北文学不同论等为论据。

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    805中国近代美学思想史

    为英殖民帝国辩护的，并宣传资产阶级自由主义和自由贸易，以及劳动和资本“阶级和平”和“团结”的思想标志下发展起