乎情，止乎礼义”

    c“温柔敦厚”的子建之诗和“惓怀君父，希心稷c契”的少陵之诗归入儒家类，把“澹雅冲泊”的渊明的诗归入道家类

    ，但把李白归入纵横家类，把苏轼归入道家类，储c

    1刘师培：中国中古文学史。论文杂记，人民文学出版社1959年版，第16页。

    2同上，第115页。

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    093中国近代美学思想史

    王归入农家类，黄庭坚归入法家类，就不免有些牵强附会了。

    先秦时代的纵横家从事政治外交活动，奉使四方，善于辞令，文以论事为主。而李白作为一个“仙才”

    ，他的诗超然飞腾，慷慨激昂，雄奇豪放，语言流畅自然，音律和谐多变，风格瑰玮绚烂，具有浪漫主义色彩；更何况李白诗歌本身没有涉及到外交政令，而只是对当时的朝政有所指责，怎么能够把李白归入纵横家类呢苏轼为唐宋八大家之一。其文明白畅达，其诗清新豪健，其词开豪放一派，但是他政治上属旧党，其诗文时而表现出保守的政治观点和消极的情绪。而先秦道家提倡法自然，以自然天通观为主，主张纯朴c贵柔c虚无。

    苏轼诗文有受道家的影响，但苏轼诗文的整体不能划归道家类。储光羲的诗多写封建士大夫的闲适情调；王维的诗主要通过对田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理，体物精细，状貌传神，诗中有画，画中有诗，强调自然c意境之美，有超然于尘埃之外的风格，属于寄意抒情之诗文，而不是在反映农民的理想和农业的生产技术。所以，储c王之作与先秦的农家搭不上关系，倒是受到先秦道家的响影1。

    至于黄庭坚的诗多写个人日常生活，其中有的还表现出倾向于旧党的政治态度。在艺术形式上，讲究修辞造句，追求奇拗硬涩的风格，要求字字有来历，袭用前人诗意而略加改变，“点铁成金”

    ，影响恶劣。这那里有先秦法家之文的雄奇豪壮，要求改革的精神呢又怎么能够把黄庭坚归入法家类这些都是刘

    1刘师培在南北文学不同论指出：“储c孟之诗，清言霏屑，源出道家”。

    载中国近代文学论选下册，人民文学出版社1959年版，576页。

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    师培在对历代作家作品归类时的失误所在。

    第二节　地理环境和文学发展的趋向

    中国近代，龚自珍一开始就注意研究地理环境与文学作品的关系。他说：平原旷野，无诗也；沮洳，无诗也；硗确陿隘，无诗也。

    适市者，其声嚣；适鼠壤者，其声嘶；适女闾者，其声不诚。

    ［夫］诗必有原焉，易c书c诗c春秋之肃若泬若，周c秦间数子之缜若峍若，而莽荡，而噌吰，若敛之惟恐其坻，揫之惟恐其隘，孕之惟恐其昌洋而敷腴，则夫辽之长白c兴安大岭也有然1。

    什么样的地理环境，无法产生诗，什么样的地理环境，产生什么样的诗。虽属机械c呆板，但是针对当时文坛上的唯心主义信条，却带有唯物主义倾向。

    地理环境同作家的生活c思想感情发生关系，也就同文学作品发生关系，含有正确的成分。然而，由于龚自珍尚未接受西方美学c文艺观念，只是开了一个头。十九纪末c二十世纪初，随着西方美学c文艺中“地理环境论”传入中国，刘师培研究中国文学发展史，撰写了南北文学不同论等文，对中国南北文学作了深入

    1龚自珍：送徐铁孙序，龚自珍全集，上海人民出版社1979年新版，第166页。

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    293中国近代美学思想史

    考察。他提出：“南北学者，立术各殊