c大演变的社会时期。从社会性质看，中国由建封社会沦为半封建半殖民地的社会；从革命进程看，从封建帝国经过资产阶级领导的旧民主主义革命，转到由无产阶级领导的新民主主义革命；从社会思潮看，社会主义思想在

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    4中国近代美学思想史

    中国逐步扩大影响。在这种社会性质c革命进程和社会思潮的演变过程中，历史赋予社会生活各个领域以许多新的内容和特点。在美学思想的领域也是这样。

    雪莱说过：“诗人和哲学家c画家c雕刻家c音乐家一样，在一种意义上他们是时代的创造者，在另一种意义上又是他们时代的创造物。”

    1龚自珍c魏源崇尚情感论c经世致用，诗文中充满了激越c悲愤的豪情壮志。经阮元c包世臣，直到康有为书法论中，尊碑轻帖，追求雄强美。柳亚子强调诗词戏曲的“慨当而慷”的美学风格，鲁迅早期倡导“摩罗精神”

    ，无不召唤积极浪漫主义。

    如果说美的本质在于人的本质力量的对象化的话，那么中国近代这些美学思想家爱国忧民，以天下为己任的精神在他们所处的时代有了极大的张杨和凸现，发散着振兴中华c抵御外侮的向心力和聚合力。他们不愧为民族的灵魂c历史的脊樑

    二庞杂的理论基础及其方法论中国近代美学思想处于中国古代美学思想与中国现代美学思想之中间过渡时期，呈现了过渡性的痕迹；其理论基础和方法论，十分庞杂。在西方美学引进的过程中，王国维就提出了美学学科的研究对象和范围，即“定美之标准与文学上之原理”

    2，认为文学批评决不能寄经学和考据学篱下的附庸地位，要有其的地位和价值。这句话似乎从西方美学与传统的中国经学c考据学三者之间在中国近代美学思想发

    1转引文艺日记，上海书店1986年版。

    2海宁王静安先生遗书，商务印书馆1940年版，第14册。

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    中国近代美学思想史5

    展中，找到了一条线索，客观上反映了这一时代美学思想的特色。龚自珍c魏源美学思想中的“经世致用”

    ，同他们信奉今文经学有关；刘熙载美学思想中以经学为主旨c曾国藩论桐城派文学主张，也以宋明理学为根本，济之“经济”

    ；而宋明理学是经学的组成部分。

    由此可见，经学同美学发生关系，因其政治主张不同而不完全一样，但必竟发生了某种关系。

    考据，也叫考证，是研究历史c语言的一种方法。它根据事实的考核和例证的归纳，提供可信的材料。

    清代乾隆c嘉庆两朝，考据之学最盛，后世称为考据学派，或称乾嘉学派。

    考据学对美学思想研究产生两个方面的影响。一是在搜罗史料，廓清事实，辨明文献之真伪，考订作者的生平方面，这在章炳麟c刘师培等的美学思想研究中，较为突出。二是陈廷焯c况周颐对于诗学批评术语的界定和理论构架，与传统的印象式批评迥然不同，也受到旁据学的影响。

    至于西方美学同中国近代美学思想的关系，构成了中国近代美学思想的第三个特色。西方美学与经学c考据学三个学科对美学思想研究的关系，随着时代的推移和部分内容的更新，至今分别形成了比较型研究c阐发型研究和考据型研究。这一局面不能不追溯到近代美学思想家当年开拓之功

    三中西美学思想的会冲和结合中国近代是中西文化相互会冲的时代。鸦片战争前20多年，西学即已开始传进中国。

    鸦片战争前后，以龚自珍c林则徐c魏源等为代表的爱国者，看到中国封建统治的危机和西方侵略的威胁，主张改革内政，学习西方，学其长处，揭示