力，先用正义的力量震慑歹徒，孙子兵法说，不战而屈人之兵为上策，如果能通过发动群众，用正义的力量震慑c感召歹徒，让他放弃违法犯罪行为，那是最好的，如果不能，那么我会一方面组织群众报警。另一方面迅速分析现场情况，辩明歹徒人数，凶器等情况，在警方赶到现场之前争取控制局面。尽最大努力避免人员伤亡。同时稳定乘客情绪，鼓励乘客不要惊慌害怕，毕竟歹徒寡不敌众。2c在警方赶到后，立即协助警方工作，抓获歹徒。同时打电话向单位领导说明情况，在没有紧急工作的情况下，组织适当数量乘客跟随警务人员到公安局协助做好调查取证工作。随后立即赶回工作单位。3c事后认真反思，分析自己处理问题时的方式方法是否得当，如果有做法不够完善的地方今后一定努力改善。同时，肯定自己不畏危险的做法，在今后的工作和生活中时刻保持强烈的责任心和神圣的使命感，将个人安危置于国家和人民之后，争取做一名让组织放心，领导信任，人民满意的公务员。

    145c近年来，一些地方纷纷制订了廉洁退休金制度，即在职时没受过处分，退休时可领取数额高昂的“廉洁退休金”。对此，你怎么看　　答：我觉得不论是廉政保证金还是廉洁退休金。它的设立虽然在一定程度上可以促进廉洁行为，但不能从根本上制止行为的发生，这种制度的本身就存在一些逻辑悖论。比如说：1c按照该制度的规定，只要公务员在职时没有收受礼金和受到处分，便可稳拿“廉洁退休金”。可是，假如有公务员收受礼金不“廉洁”了，由于其伪装较好而获得了足额退休金，那么，这种退休金的足额累积就变成了对这种伪装的变相奖励。2c公务员廉洁从政是基本要求，就像农民下地除草，教师给学生上课一样，没有必要再额外加以“保证”式的奖励。更何况，倘若不廉洁，那就是触犯法律的问题了，如果对警员单单扣减廉政退休金就算完成了对他们的惩处，那置党纪国法于何处3c对于行为，需要的是外部机制上的科学制约，而不是单纯的小恩小惠式的经济吸引，因为，前者属于建立在制度监督和法律约束之上的他律行为，而后者说到底也只是一种外部鼓励式的自律行为，和我们经常对官员进行的廉政教育没有多少本质上的区别。4c韩国c新加坡等国家对公务人员实施的“高薪养廉”制度，基本前提就是他们已经具备了实施“高薪养廉”所必须具有的透明监管体系；而在相关制度尚未完善的中国，实施“高薪养廉”无疑是东施效颦。

    146c面对911恐怖袭击和最近发生的英国伦敦大爆炸都造成大量平民伤亡的事实，有人欢呼叫好，说：“伊拉克的平民死得，英美的平民也死得”。对此，你怎么看　　答：首先我要说的是，世界需要和平，人民期盼和平。战争是残酷的，恐怖袭击更是野蛮的，是不人道的。我们应该尽量避免战争，共同抵制恐怖主义。2c说“伊拉克的平民死得，英美的平民也死得”的人显然既无视事实的真相，更无视历史的进步。伊拉克战争不免平民之死，占领军当然负有责任，但亦不乏尽量避免平民伤亡的考量与准备，这与恐怖分子主观上就是专门要以伤害平民c并且想方设法扩大伤害范围相比，正是正邪的分野所在。3c战争当然是残酷而野蛮的，二战当中英队也空袭过德国平民区，但文明积累，历史进步，人类用理性来约束战争，到今天而能有禁止虐待俘虏c禁用爆炸性子弹等等规定，避免平民伤亡，更是文明的共识。所以，恐怖分子以平民的生命代价来报复c警告c恐吓某个国家，本质上正是以野蛮来勒索整个文明。4c面对恐怖分子的暴行与罪恶，对于各国政府而言，真正是值得郑重地说一声:“攻击伦敦就是攻击所有国家。”而对于各国民众来说，更值得理性而真诚地说一声:“我们是世界公民。”

    146c目前工作中敢于直言，敢抓敢