校即社会”c“从做中学”等教育理论主张，相应地也就出现了“问题教学法”c“设计教学法”c“道尔顿制”c“文纳卡制”等教学方法，强调了以学为中心，重视学生个性发展的教育观念，极大地突破了传统教学方法的模式。

    在中国这个有着漫长传统教育的国度，强调老师的权威，师道尊严，到了无以复加的地步，甚至在广大的农村每家每户堂屋的神龛上都竖有“天地君亲师”的牌位。虽然教师的位置只占了这个牌位的最末一位，但教师的影响却是由此可见一斑，因为在中国这个悠久的主义国家，老师无疑是被纳入有统治力的精神系统之中，有着天然的话语霸权，一旦发话，便不容争辩，而且是“一日为师，终身为父”。一旦对老师所教发出疑问，不仅是对该老师不敬，而且也是对现存秩序和强权话语的挑战，学生轻则挨藤条竹片的抽笞，重则会被视为叛逆，而永远失去纳入其正统秩序之中，从而也就失去了安身立命的本钱。因此在我们漫长的教育发展史中，强调的是学生的听话，有着像机器一样的记忆背诵和复述老师观点的能力。至于是否有特立独行的思想和汪洋恣肆的创造性，不仅不在他的考虑范围之内，而且尽量要避免学生有旁门左道的思想，这不只是关涉到老师在教育界的声誉，而且也是为学生通过科举考试这座“独木桥”，得以飞黄腾达的未来着想。那么这样看来，不只是家长主张对自己读书的子女进行体罚，老师也觉得体罚你，是为你学生好，可怪的是，有的学生甚至也觉得体罚是为自己好。

    自然，这种念兹在兹的，来自各方面可怪的对体罚的变态热情，并不是中国教育的专利，欧美国家的教育在过去也是有过体罚的。甚至一德国教师汉伯耳在他五十年七个月的教师生涯中，有下列让人惊骇的故事，其惩罚学生的次数与方式，真可谓古今中外无出其右者，集古今体罚之在成：用藤杖打学生911527次，用棍子打学生124010次，用戒尺打学生20989次，用手打学生136715次，打耳光7905次，打嘴巴10235次，打头部1115800次，用课本打学生22763次，要这生跪在豆子上777次，要学生跪在三角板上613次，戴愚人帽3001次，举棒1707次数据资料来源见林玉体著教育与人类进步p171，台湾问学出版社1978年11月初版。，这样的老师可称是用惩罚学生来对开心，这哪里是什么老师，实可与屠夫暴徒相比。不特如此，英国九大公学之一沙特豪斯的一位学生有过如下的记录：

    一八一八年，我们的校长罗素d一ct一rrsell博士有一种想法，他决定要去除体罚而代以罚金。但每一个人都反对种革新措施。对我们而言，棍子似乎是最能够与绅士风范相搭配的，可是罚金呢不是顶可耻吗全校因而如此叫着：“去你的罚金棍子万岁”结果，这种叫声成功了，棍子乃被郑重的保存下来。我们对于这样子的结果感到欢欣。罚金取消的第二天，当我们进入教室时，看到一根上好的桦木棍子摆在里面。头两堂课，这根棍子还被妥善的使用过呢转引自林玉体著教育与人类进步p164165。

    英国公学的学生为了绅士风范，不惜受体罚之苦，实是要风度而不要皮肉，至少有着绅士的自豪感在吸引着他们喊“棍子万岁”。“棍子万岁”发生在19世纪初叶，而台湾在20世纪末期，还有老师在黑板上大书“藤条万岁”，惹得教育学者林玉体先生义愤填膺。那么大陆的教师当中虽没直接喊“藤条万岁”，但在实行起来，确是有过之而无不及，真是所谓干了也不说。一位小学生因为跟自己的老师开了点玩笑，在上体育课崴了脚后，罚该生在黑板边站了两节课即一个半小时。成都晚报1998年9月18日。一位老师惩处学生有绝招，用老牌政客整人的办法，颇有点“挑起群众斗群众”的意思。成都市郫