者，禹所娶妻之山也。去县五十里。”一说在四川重庆市，俗名真武山。华阳国志巴志：禹娶于涂山，今江州涂山是也。”5辛壬癸甲：古代用天干记日，自辛日至甲日，共四天。这是说只经四天婚期就又去治水了。6子：抚养，哺育。7州十二师：每州用三万劳力。师，二千五百人。依尚书易解说8薄：迫近。9五长：统率五个诸侯国的首领。集解引孔安国曰：“诸侯五国，立贤者一人为方伯，谓之五长，以相统治。”10道：领导。11苗：即三苗。不即功：意思是没有功绩。即，就，成就。12其：表示祈使。念：记着。13道吾德：意思是用我的德教来开导。14乃：则，那么，就。

    皋陶于是敬禹之德，令民皆则禹1。不如言2，刑从之3。舜德大明。

    1则：效法，学习。2如：顺从，依照。3刑从之：意思是施以刑罚。从，跟随。

    于是夔行乐1，祖考至2，群后相让3，鸟兽翔舞，箫韶九成4，凤凰来仪5，百兽率舞6，百官信谐。帝用此作歌曰7：“陟天之命8，维时维几9。”乃歌曰：“股肱喜哉，元首起哉10，百工熙哉11”皋陶拜手稽首扬言曰12：“念哉，率为兴事13，慎乃宪14，敬哉”乃更为歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉”舜又歌曰：“元首丛脞哉15，股肱惰哉，万事堕哉”帝拜曰：“然，往钦哉16”于是天下皆宗禹之明度数声乐17，为山川神主18。

    1行乐：制作乐章。2祖考：祖先，指祖先之灵。3群后：各地诸侯。后，君主，帝王。4箫韶：相传为舜之乐名。集解引孔安国曰：“备乐九奏而致凤凰也。”九成：奏九遍。乐曲终止一次叫一成。5来仪：被招来。“来”c“仪”同义。6率：全都。7用此：因此，于是。8陟：登，这里有遵循的意思。9维时维几ji，机：集解引孔安国曰：“惟在顺时，惟在慎微。”几，细微的迹象。又尚书易解释此句为“惟如是则近之矣”，时，是，指下文股肱三句；几，近，犹今言差不多。10元首：指天子。11百工：百官，指百官之事。熙：兴盛，光大。12拜手：古代男子跪拜礼的一种。既跪，两手拱合，俯头至手与心平，而不至地，故称拜手，也叫“空首”。扬言：高声说。13率：率领，带头儿。14宪：法度。15丛脞cu一，错：细碎。16往：往后，以后。钦：恭敬，这里指敬其职事。17宗：尊奉，尊崇。18神主：指帝王，意思说他能替天地神灵施行号令。

    帝舜荐禹于天，为嗣1。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城2。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下3，国号曰夏后，姓姒氏4。

    1嗣：帝位继承人。2辟：同“避”。3南面：登临帝位之意。古代以坐北朝南为尊位，帝王见群臣，面向南而坐，因用以指居帝王之位。朝天下：意思是接受天下人的朝拜。4姓姒氏：姓：在远古时代本为氏族部落的标记，它标明一个人所出生的氏族，与后世的姓不同。氏是姓的分支。战国以后，人们以氏为姓，姓c氏逐渐合一，汉代则通谓之姓。这里的“姓姒氏”就是以姒为姓。

    帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之后于英c六，或在许1。而后举益，任之政。

    1或：有的。

    十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉1。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅2，天下未洽3。故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也。”于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。

    1属zhu，嘱意焉：倾注心意于他，就是心归向于他的意思。2日浅：时间不长。3洽：融洽，和谐。这里有顺服的意思。

    夏后帝启，禹之子，其母涂山氏之女